主要影响
林景熙作为宋末遗民诗人代表，其诗文充满爱国情怀和民族气节，对后世影响深远。其收葬宋陵遗骨的事迹被广泛传颂，成为忠义的象征。文学上，其诗风沉郁苍凉，开后世遗民文学先声，明末清初遗民诗人多受其影响。著作《霁山集》被多次刊刻流传，明清两代备受推崇。其人格和文学成就被誉为『草堂后人』，与文天祥、谢翱等并称宋末忠义之士代表。
宋末爱国诗人 • 草堂后人 • 霁山先生
『何人一纸防秋疏，却与山窗障北风』。林景熙（1242-1310），字德阳，号霁山，温州平阳人，宋末著名爱国诗人。他生于南宋将亡之际，入元后不仕，以遗民身份隐居故里，教授生徒，著述终老。其诗多感怀故国，抒写亡国之痛，风格沉郁苍凉，与谢翱等并称『浙东诗派』代表。曾冒死收葬南宋六帝遗骨，被誉为忠义之士。著有《霁山集》，诗作充满民族气节和爱国情怀，是宋末遗民文学的重要代表。
林景熙（1242-1310），字德阳，号霁山，温州平阳（今属浙江）人，宋末元初著名爱国诗人、文学家。南宋咸淳七年（1271年）进士，曾任泉州教授、礼部架阁、从政郎等职。宋亡后隐居不仕，寓居平阳县城白石巷，建『赵奥别业』，教授生徒，以遗民终老。其诗多抒写亡国之痛与故国之思，风格沉郁悲凉，与谢翱、郑思肖等并称宋末遗民诗人代表。元世祖至元二十二年（1285），元僧杨琏真伽发掘南宋六陵，林景熙与唐珏等冒死收葬帝骨，植冬青为记，作《冬青花》等诗记之，彰显民族气节。著有《霁山先生集》五卷，其诗文充满爱国情怀和忠义精神，对后世影响深远，被尊为『草堂后人』，明人胡应麟称其『诗文概多忠愤之辞』。
林景熙作为宋末遗民诗人代表，其诗文充满爱国情怀和民族气节，对后世影响深远。其收葬宋陵遗骨的事迹被广泛传颂，成为忠义的象征。文学上，其诗风沉郁苍凉，开后世遗民文学先声，明末清初遗民诗人多受其影响。著作《霁山集》被多次刊刻流传，明清两代备受推崇。其人格和文学成就被誉为『草堂后人』，与文天祥、谢翱等并称宋末忠义之士代表。
林景熙是宋末元初重要诗人，其诗多感怀故国，抒写亡国之痛，风格沉郁苍凉，具有强烈的爱国情怀和民族气节，与谢翱等并称『浙东诗派』代表。代表作《山窗新糊有故朝封事稿阅之有感》《读文山集》《冬青花》等，皆充满忠愤之情。曾冒死收葬南宋六帝遗骨，被誉为忠义之士。著有《霁山先生集》五卷，包括诗文各体，其文学成就对后世遗民文学影响深远。明人胡应麟评其诗『文辞俊洁，感慨深长』，清人顾嗣立称其『诗文多忠愤语，不徒以文章重』。
林景熙生于南宋理宗淳祐二年（1242），自幼聪颖好学。咸淳七年（1271年）中进士，授泉州教授，后迁礼部架阁。德祐二年（1276年）元军攻陷临安，南宋灭亡，林景熙弃官归隐平阳故里，建『赵奥别业』，自号霁山，以教授生徒为生。至元二十二年（1285年），元僧杨琏真伽发掘绍兴南宋六陵，林景熙与友人唐珏等扮作采药人，冒死收葬高宗、孝宗等六帝遗骨，葬于兰亭，植冬青为志，并作《冬青花》诗记其事，彰显忠义气节。此后长期隐居，与谢翱、郑思肖等遗民诗人交往唱和，抒写亡国之痛。元至大三年（1310年）卒，享年六十九岁。
历史上对林景熙评价甚高，明人胡应麟称其『诗文概多忠愤之辞，读之令人泣下』；清人顾嗣立赞其『忠义之气，凛然可见』；《四库全书总目提要》评其『诗文皆慷慨悲凉，多故国之思』。近代学者钱基博称其『诗格淒怆，音節悲涼，寓故国之思于咏物写景之中』。其忠义事迹和文学成就被后世视为民族气节的象征。
林景熙著有《霁山先生集》五卷，包括《白石稿》十卷、《白石樵唱》六卷，今存《霁山集》五卷，有《知不足斋丛书》本、《四库全书》本等。代表作《山窗新糊有故朝封事稿阅之有感》：『何人一纸防秋疏，却与山窗障北风』；《冬青花》：『冬青花，花时一日肠九折』等，皆充满亡国之痛。另著有《白石樵唱注》等。其诗文多收录于《宋诗钞》《宋百家诗存》等总集。
谢翱：宋末诗人，遗民文学代表
唐珏：宋遗民，共同收葬宋陵遗骨
郑思肖：宋末诗人，著有《心史》