主要影响
张果老对道教文化和民间信仰有深远影响。他的形象和事迹丰富了八仙传说，成为道教神仙体系的重要代表。倒骑驴的象征意义——强调反思与超脱——被融入文学、艺术和哲学，如元代杂剧《张果老度脱哑观音》和明清绘画。在宗教层面，张果老的内丹思想促进了道教修炼术的发展，宋代以后的全真教等派别曾以其为修行典范。此外，他的传说还增强了道教在民间的吸引力，体现了宗教与世俗文化的结合。
唐宋时期著名道士 • 八仙之一 • 通玄先生
「倒骑驴，万事回头看」——张果老是唐宋时期著名的道教仙人，被尊为八仙之一。他隐居于中条山，精通长生之术，常以倒骑白驴的形象示人，展现了超凡脱俗的智慧。唐玄宗曾多次召见他，赐号「通玄先生」，其神奇事迹在《明皇杂录》《太平广记》等古籍中均有记载。张果老以其独特的修行方式和深奥的道教思想，成为民间信仰中的重要人物，象征着返璞归真、超然物外的精神境界。
张果老，名果，号通玄先生，唐宋时期著名道士，被尊为道教八仙之一。据《明皇杂录》《太平广记》等史料记载，他隐居于中条山（今山西一带），精通长生之术，常以倒骑白驴的形象云游四方。唐玄宗开元年间，多次召见他入宫问道，赐予官爵和尊号，但张果老均婉拒，坚持隐居修行。他的神奇事迹包括预知未来、起死回生、变化无穷等，在民间广为流传。张果老的代表性形象是倒骑驴，寓意「万事回头看」，强调反思与回归本真的哲学思想。他的道教思想融合了内丹修炼和阴阳五行学说，对后世道教发展有重要影响。宋代以后，张果老被正式纳入八仙群体，成为民间信仰和文化艺术中的经典形象。
张果老对道教文化和民间信仰有深远影响。他的形象和事迹丰富了八仙传说，成为道教神仙体系的重要代表。倒骑驴的象征意义——强调反思与超脱——被融入文学、艺术和哲学，如元代杂剧《张果老度脱哑观音》和明清绘画。在宗教层面，张果老的内丹思想促进了道教修炼术的发展，宋代以后的全真教等派别曾以其为修行典范。此外，他的传说还增强了道教在民间的吸引力，体现了宗教与世俗文化的结合。
张果老的主要成就在于道教修行和民间文化传播。他精通内丹术、长生法和阴阳五行，著有《丹经》《气诀》等道教典籍（多已散佚）。其倒骑驴的形象和「万事回头看」的哲学，成为中国文化中的经典意象，寓意反思、回归本真。唐玄宗赐号「通玄先生」，认可其道教地位。张果老还推动了道教与民间信仰的融合，八仙传说通过戏曲、绘画等艺术形式广泛传播，影响了东亚文化圈。
张果老的生平充满神秘色彩，正史记载较少，多见于唐宋笔记小说。据《旧唐书》《明皇杂录》等文献，他自称生于尧舜时期，已数百岁，但实际活动于唐玄宗开元年间。唐玄宗多次征召，张果老曾入宫演示仙术，如饮毒酒而不死、齿落再生等，令玄宗叹服。他拒绝官爵，隐居中条山，修行道教内丹之术。宋代以后，张果老被纳入八仙传说，成为民间信仰的核心人物之一。其生平强调隐逸和超脱，体现了道家「无为而治」的思想。
历史上对张果老的评价多集中于其神秘性和道教贡献。唐代文献如《明皇杂录》称其「神通变化，莫测高深」，强调仙术奇能；宋代《太平广记》将其列为神仙，赞其「隐逸高蹈」。道教内部尊为「真人」，代表修行成就的最高境界。明清时期，八仙传说普及，张果老成为智慧与超脱的象征。现代学者认为，他是道教文化民间化的典型案例，其形象反映了古人对长生、智慧和精神自由的追求。
张果老的文化遗产丰富多样。在艺术上，他是八仙题材常见人物，见于元代杂剧、明清绘画（如《八仙过海图》）和民间剪纸。地名纪念包括山西中条山的「张果老峰」和多地道观（如北京白云观）中的塑像。传统节日如春节、庙会常出现八仙表演，张果老形象以倒骑驴为特色。现代文化中，影视作品（如《八仙的传说》）和文学作品继续传承其故事，象征智慧与超脱。
张果老的轶事典故多载于唐宋笔记。最著名的是「倒骑驴」：传说他云游时总倒骑白驴，日行万里，歇息时将驴折叠如纸，藏入巾箱。另有一次，唐玄宗试探其年龄，张果老当场齿落再生，白发转黑。还有「饮毒酒不死」的故事：玄宗赐鸩酒，张果老饮后安然无恙。这些典故体现了其神通变化和道教哲学，如「倒骑驴」被解读为「回头看人生」，劝人反思前行。
吕洞宾：八仙之一，道教仙人
铁拐李：八仙之一，道教仙人
唐玄宗：唐代皇帝，曾召见张果老