主要影响
真山民的诗歌对后世产生了深远影响。首先，他的遗民诗作成为后世研究宋元之际士人心态的重要文献；其次，其隐逸诗风影响了元代隐逸诗歌的发展，为元代山水田园诗提供了借鉴；再次，他的气节和人格成为后世文人效仿的典范。明代学者对其评价甚高，称其诗“清丽可诵”，清代《四库全书总目提要》也称赞其诗“风调高雅，迥出流俗”。
宋末遗民诗人 • 隐逸诗派代表
“归计未成留且住，愁肠欲断醉方休。”真山民是宋末元初著名遗民诗人，本名不详，自称“山民”表明隐逸之志。作为南宋遗老，他坚守气节，拒不仕元，隐居山林以诗明志。其诗多描写隐逸生活，抒发亡国之痛和故国之思，风格清丽淡雅，情感真挚深沉，在宋末诗坛独树一帜，被誉为“宋末隐逸诗派的杰出代表”。
真山民，生卒年不详，宋末元初著名遗民诗人。本名已不可考，因自称“山民”而流传于世。据考证为括苍（今浙江丽水）人，一说为真德秀后裔。南宋灭亡后，坚守民族气节，拒不仕元，隐居于山林之间，以诗文自娱。其诗作多描写隐逸生活，抒发亡国之痛和故国之思，风格清丽淡雅，情感真挚深沉，在宋末诗坛具有独特地位。代表作有《山居》、《春感》、《杜鹃花》等，诗中常以自然景物寄托故国之思，如“归计未成留且住，愁肠欲断醉方休”等句，深切表达了对故国的眷恋与无奈。真山民的诗歌创作继承了宋代山水田园诗的传统，同时又融入了深沉的家国情怀，对后世遗民文学产生了重要影响。
真山民的诗歌对后世产生了深远影响。首先，他的遗民诗作成为后世研究宋元之际士人心态的重要文献；其次，其隐逸诗风影响了元代隐逸诗歌的发展，为元代山水田园诗提供了借鉴；再次，他的气节和人格成为后世文人效仿的典范。明代学者对其评价甚高，称其诗“清丽可诵”，清代《四库全书总目提要》也称赞其诗“风调高雅，迥出流俗”。
真山民作为宋末元初重要遗民诗人，其诗歌成就主要体现在三个方面：一是开创了独特的隐逸诗风，将山水田园描写与家国情怀巧妙结合；二是发展了遗民诗歌的抒情方式，以含蓄委婉的手法表达深沉的亡国之痛；三是丰富了宋诗的题材和意境，在宋诗发展史上占有重要地位。他的诗作语言清新自然，意境深远，如《山居》诗云：“栽松成曲径，洗石出秋滩。”展现其高洁的隐士情怀。
真山民生平事迹史料记载甚少，据学者考证，他生活在宋末元初时期，具体生卒年已不可考。南宋灭亡后，他选择隐居不仕，以“山民”自号，表明其隐逸之志。长期隐居山林，游历于浙江、福建等地，与当时其他遗民诗人如谢翱、林景熙等或有交往。其诗作中多见隐逸生活的描写，如采药、耕读、游山等，同时也流露出深切的亡国之痛和故国之思。晚年生活清贫，但坚守气节，以诗文寄情，终老山林。
历代文人对真山民评价颇高。明代学者称其诗“高出流辈”，清代《宋诗钞》收录其诗作，评曰：“山民诗清丽可诵，有隐者风。”近代学者陈衍在《宋诗精华录》中称赞其诗“深得唐人格律”。真山民被誉为“宋末隐逸诗派的杰出代表”，其诗作和人品都受到后世文人的推崇和敬仰。
真山民著有《真山民诗集》一卷，收录诗作百余首。现存最早版本为明抄本，清代被收入《四库全书》。其诗作题材广泛，包括山水田园、咏物抒怀、感时伤世等。代表作有《山居》、《春感》、《杜鹃花》、《夜坐》等。其中《杜鹃花》诗“归计未成留且住，愁肠欲断醉方休”成为千古名句，深刻表达了遗民诗人的复杂情感。
关于真山民的轶事多与其隐逸生活相关。传说他隐居时常采药山中，与樵夫、牧童为友，不求闻达。有一次，元朝官员慕名来访，欲荐其出仕，真山民避而不见，只在墙上题诗明志：“浮云出处元无定，得似浮云也自由。”表明其坚守气节、不事二主的决心。这些轶事体现了其高洁的人格和坚定的民族气节。
真德秀：南宋著名理学家、政治家，可能为其先祖
谢翱：宋末遗民诗人，与真山民或有交往
林景熙：宋末遗民诗人，可能与之有诗文往来