主要影响
刘禹锡对中唐文学发展产生了重要影响。他的民歌体诗开创了新的诗歌风格，对后世词的发展有一定启发作用。与白居易的唱和推动了中唐诗歌的繁荣，二人并称“刘白”，成为文学史上的佳话。其唯物主义哲学思想对宋代理学的发展也有一定影响。《陋室铭》成为千古传诵的名篇，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”等名句广为流传。他那种虽遭贬谪仍保持乐观豪迈的精神境界，为后世文人树立了榜样。
中唐著名诗人 • 诗豪 • 永贞革新核心人物
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡（772-842），字梦得，中唐杰出文学家、哲学家。他出身书香门第，贞元九年进士及第，后参与永贞革新失败遭贬，但始终保持着乐观豪迈的人生态度。其诗风雄浑豪放，善用比兴手法，被誉为“诗豪”。哲学著作《天论》三篇阐发唯物主义思想，文学上与白居易并称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》等千古名篇。
刘禹锡（772-842），字梦得，祖籍彭城（今江苏徐州），生于嘉兴（今浙江嘉兴）。唐代著名文学家、哲学家、政治家。贞元九年（793年）进士及第，后又登博学宏词科，授监察御史。永贞元年（805年）参与王叔文领导的永贞革新，失败后被贬朗州司马，开启长达二十三年的贬谪生涯，先后贬至连州、夔州、和州等地。晚年回朝任太子宾客，故世称“刘宾客”。刘禹锡诗文俱佳，与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”。其诗题材广泛，风格豪迈，善于从民间歌谣中汲取营养，创作了《竹枝词》《杨柳枝词》等清新自然的民歌体诗。哲学上主张唯物主义，著有《天论》三篇，批判天命论。散文以《陋室铭》最为著名，语言简练，意境深远。虽历经政治坎坷，但始终保持着豁达乐观的精神，其“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的名句，充分展现了他不屈不挠的豪迈气概。
刘禹锡对中唐文学发展产生了重要影响。他的民歌体诗开创了新的诗歌风格，对后世词的发展有一定启发作用。与白居易的唱和推动了中唐诗歌的繁荣，二人并称“刘白”，成为文学史上的佳话。其唯物主义哲学思想对宋代理学的发展也有一定影响。《陋室铭》成为千古传诵的名篇，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”等名句广为流传。他那种虽遭贬谪仍保持乐观豪迈的精神境界，为后世文人树立了榜样。
刘禹锡的文学成就卓越，其诗题材广泛，风格豪迈激昂，善于运用比兴手法寄托政治感慨。他开创了学习民歌创作新诗的风气，《竹枝词》《杨柳枝词》等作品语言清新自然，富有生活气息。散文以《陋室铭》为代表，骈散结合，言简意赅。哲学上著有《天论》三篇，系统阐述唯物主义自然观，提出“天人交相胜”的著名论点，批判了天命论和迷信思想。在政治上虽历经挫折，但始终关心民生，在各地任职期间多有惠政。
刘禹锡生于唐代宗大历七年（772年），自幼聪慧好学，贞元九年（793年）与柳宗元同榜进士及第。初任太子校书，后入杜佑幕府。永贞元年（805年），参与王叔文领导的“永贞革新”，任屯田员外郎，掌管盐铁事务。革新失败后，被贬为朗州司马，开始了漫长的贬谪生涯。在朗州十年间，他深入民间，创作了大量反映民俗风情的诗歌。元和十年（815年）曾被召回长安，因作《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》触怒权贵，再贬连州刺史。后历任夔州、和州刺史。大和元年（827年）回朝任主客郎中，晚年任太子宾客，分司东都洛阳，与白居易等诗人唱和往来。会昌二年（842年）病逝于洛阳，享年七十一岁。
历代对刘禹锡评价甚高。白居易称其“诗豪者也，其锋森然，少敢当者”。《旧唐书》评价：“贞元、大和之间，以文学耸动缙绅之伍者，宗元、禹锡而已。其巧丽渊博，属辞比事，诚一代之宏才。”宋代苏轼赞赏其诗“用意深远，有曲折处”。明清文人多推崇其豪迈诗风和人格魅力。近代学者认为他是中唐最具哲学深度的诗人之一，其作品体现了儒家知识分子坚贞不屈的精神品格。
刘禹锡最著名的轶事是“前度刘郎”的典故。元和十年，他被贬十年后召回京师，游玄都观时作诗“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，讽刺新贵，因此再度被贬。十四年后重游故地，又作《再游玄都观》：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”，展现不屈意志。另有“司空见惯”成语出自其诗《赠李司空妓》。与白居易的唱和往来也是文坛佳话，二人晚年同居洛阳，经常诗酒唱和，白居易称其为“诗豪”。
刘绪：天宝末年进士，曾任浙西从事
柳宗元：唐代文学家，永贞革新同伴，并称“刘柳”
白居易：唐代大诗人，晚年诗友，并称“刘白”
王叔文：永贞革新领袖
杜佑：唐代著名政治家、史学家，曾提携刘禹锡