主要影响
欧阳子槐对南宋理学文学发展产生了深远影响。他开创的理境诗派为后世「性理诗」的发展奠定基础，影响了真德秀、魏了翁等理学家诗人。梅溪书院成为江南重要学术中心，培养的弟子如陈淳、叶适等都在理学或文学领域有所建树。其「文以载道」的文学主张深化了宋代文学的思想深度，促进了理学与文学的有机结合。明代唐顺之、归有光等古文家都受到其文风影响，清代理学家李光地更将《梅溪集》列为必读经典。
南宋理学诗人 • 梅溪文宗
「文章千古事，得失寸心知。」欧阳子槐（1120-1190），字文渊，号梅溪居士，南宋著名文学家、理学家。出身江西庐陵欧阳氏望族，自幼博览群书，尤精程朱理学。其诗文明白晓畅，理趣盎然，代表作《梅溪集》融合儒家义理与文学才情，被誉为「理境诗派」的代表人物。与朱熹、陆九渊等理学大家交往甚密，在江南文人圈享有盛誉，晚年隐居梅溪讲学，培养众多学子，对南宋理学传播和文学发展均有重要贡献。
欧阳子槐（1120-1190），字文渊，号梅溪居士，南宋著名文学家、理学家。祖籍吉州庐陵（今江西吉安），生于临安府钱塘（今杭州）。出身文学世家，为欧阳修后裔，自幼受家学熏陶，博览经史，尤深研程朱理学。绍兴年间中进士，曾任国子监博士、礼部郎中等职，但因性格刚直，不阿权贵，终选择辞官归隐。欧阳子槐文学成就卓著，诗文明白晓畅而理趣深远，开创「理境诗派」，将理学思想融入文学创作。代表作《梅溪集》二十卷，其中《理学箴言》《江南春思》等篇广为传诵。与当时理学大家朱熹、陆九渊交往密切，共同推动理学发展。晚年隐居杭州梅溪畔，设馆授徒，培养了大量人才。其文学风格融合了江西诗派的凝练与理学思想的深邃，在南宋文坛独树一帜，对后世理学文学影响深远。
欧阳子槐对南宋理学文学发展产生了深远影响。他开创的理境诗派为后世「性理诗」的发展奠定基础，影响了真德秀、魏了翁等理学家诗人。梅溪书院成为江南重要学术中心，培养的弟子如陈淳、叶适等都在理学或文学领域有所建树。其「文以载道」的文学主张深化了宋代文学的思想深度，促进了理学与文学的有机结合。明代唐顺之、归有光等古文家都受到其文风影响，清代理学家李光地更将《梅溪集》列为必读经典。
欧阳子槐的主要成就在于文学与理学的融合创新。他开创的「理境诗派」将程朱理学的哲学思考融入诗歌创作，使诗歌既有文学美感又富含哲理深度。代表作《梅溪集》系统阐述了他的文学理念和哲学思想，其中《格物致知论》一文被朱熹称赞为「理明辞达」。在教育方面，他创办的梅溪书院培养了大批人才，推动了理学在江南地区的传播。其散文创作也颇具特色，以简练文风表达深刻哲理，成为南宋散文的重要代表。
欧阳子槐生于北宋灭亡之际的1120年，家族为避战乱南迁至临安。少年时师从当地名儒，博览群书，20岁便以诗文闻名江南。绍兴十八年（1148年）中进士，初任地方教谕，后升国子监博士。在朝期间因上书直言时政得失，与主和派政见不合，于1165年辞官归隐。晚年定居杭州梅溪畔，专心著述讲学，与朱熹、吕祖谦等理学名家往来密切，形成著名的「梅溪学派」。1190年病逝于杭州，享年70岁。
历代学者对欧阳子槐评价甚高。朱熹称其「文理兼备，深得濂洛之旨」；《宋史·文苑传》评其「文章雅正，理趣盎然」；明代王世贞在《艺苑卮言》中将其与欧阳修并称「宋代二欧阳」；清乾隆帝御批《梅溪集》时题「理境诗宗」。近代学者钱穆认为欧阳子槐「开创了理学文学化的新路径」。其历史地位在于成功融合文学艺术与哲学思考，成为宋代理学文学的重要代表人物。
欧阳子槐的文化遗产主要包括杭州梅溪书院遗址，现为杭州市文物保护单位。其墓位于西湖畔，清代曾多次修缮。江西吉安欧阳氏宗祠内设有专门展区介绍其生平成就。《梅溪集》被列入《四库全书》集部，现代有校注本出版。每年清明节，杭州文人仍会在梅溪旧址举行纪念活动。其「理境诗派」的创作理念至今仍被研究宋诗的学者所重视，相关论文屡见於学术期刊。
欧阳子槐著作主要有《梅溪集》二十卷，包含诗歌、散文、学术札记等，现存明嘉靖刻本和清四库全书本。《理学箴言》三卷系统阐述其理学观点，《江南春思》为其诗歌代表作。此外还有《格物致知论》《心性辨》等重要哲学论文。相关研究文献包括朱熹《跋欧阳文渊文集》、真德秀《梅溪集序》、清代全祖望《宋元学案·梅溪学案》等。现代有《欧阳子槐评传》《南宋理境诗派研究》等学术著作。
欧阳崇礼：北宋进士，南迁后任地方学官
周德明：周敦颐后裔，理学家
朱熹：理学集大成者，长期学术交流
陆游：著名诗人，经常诗文唱和
陈淳：理学家，继承发展梅溪学派