主要影响
程永奇作为新安理学派的重要代表人物，对南宋后期理学发展产生深远影响。他培养的众多弟子中，不少成为元代理学的中坚力量，保证了朱子学传承的连续性。其'敬义夹持'的思想方法丰富了理学修养论，为后世理学家所借鉴。在徽州地区，程永奇开创的学术传统影响深远，使徽州成为理学重镇，为明清时期新安理学的繁荣奠定基础。他的教育实践也为后世书院教学提供了重要范例。
南宋理学家 • 程若庸高足 • 新安理学传承者
程永奇，字次卿，号格斋，南宋徽州休宁人。师从理学大儒程若庸，得朱熹理学真传，为南宋新安理学重要传承人。其治学严谨，躬行实践，曾主讲临汝书院，培养众多理学人才。主张'敬义夹持，知行并进'，强调道德修养与经世致用相结合。著有《格斋稿》等作品，对朱子学在徽州的传播和发展作出重要贡献，被誉为'理学正宗'。
程永奇（生卒年不详），字次卿，号格斋，南宋徽州休宁（今属安徽）人。南宋中后期著名理学家，新安理学派重要代表人物。师从双峰先生程若庸，为朱熹三传弟子，深得朱子学精髓。程永奇治学严谨，注重躬行实践，曾任临汝书院山长，培养了大批理学人才。其学术思想承袭朱熹，主张'敬义夹持'，强调内心修养与外在实践的统一，提出'知行并进'的为学方法。在理学教育方面颇有建树，将朱子学广泛传播于徽州地区。著有《格斋稿》等著作，虽多已散佚，但其学术思想通过弟子传承影响深远。程永奇作为新安理学承前启后的关键人物，为南宋理学的传播和发展作出了重要贡献，在徽州学术史上占有重要地位。
程永奇作为新安理学派的重要代表人物，对南宋后期理学发展产生深远影响。他培养的众多弟子中，不少成为元代理学的中坚力量，保证了朱子学传承的连续性。其'敬义夹持'的思想方法丰富了理学修养论，为后世理学家所借鉴。在徽州地区，程永奇开创的学术传统影响深远，使徽州成为理学重镇，为明清时期新安理学的繁荣奠定基础。他的教育实践也为后世书院教学提供了重要范例。
程永奇的主要成就在于理学教育和传播方面。作为临汝书院山长，他培养了大量理学人才，推动了朱子学在南方地区的传播。学术上，他完善和发展了'敬义夹持'的修养方法，强调内心敬畏与外在义理的统一。教育实践中，他提出'知行并进'的教学理念，注重将理学思想转化为具体行动。程永奇还致力于理学著作的整理和阐释，虽原著多已散佚，但通过弟子的传承，他的学术思想得以延续和发展，为新安理学的繁荣作出重要贡献。
程永奇具体生卒年已不可考，主要活动于南宋中后期。出身徽州休宁，自幼聪颖好学，后拜著名理学家程若庸为师，系统学习朱熹理学思想。程若庸为朱熹高足饶鲁的弟子，故程永奇实为朱熹三传弟子。学成后，程永奇致力于理学研究和传播，曾在临汝书院担任山长，教授生徒，培养了大批理学人才。其教学注重实践，强调身体力行，深得门人敬重。晚年归乡讲学，继续传播理学思想，为徽州地区理学的兴盛奠定了坚实基础。
后世对程永奇的评价主要肯定其在理学传承中的重要地位。《宋元学案》将其列为'双峰门人'，肯定其学术正统性。地方志称其'得朱子正传'，'为理学正宗'。明清时期徽州学者多视其为地方理学传承的关键人物。现代学者认为，程永奇作为朱熹三传弟子，在理学南传过程中起到承上启下的作用，是连接南宋理学与元代理学的重要桥梁，其历史地位应得到充分重视。
程永奇的学术思想以朱熹理学为宗，主要特点包括：一是强调'敬义夹持'，认为修养既要内心保持敬畏，又要外在符合义理；二是主张'知行并进'，反对空谈性理，注重实践力行；三是重视小学功夫，认为格物致知要从基础做起；四是注重经世致用，强调理学要为现实服务。这些思想既继承了朱熹学说的精髓，又有所发展创新，体现了南宋后期理学的实践转向。
程永奇的教育贡献主要体现在书院教学方面。任临汝书院山长期间，他建立了一套完整的教学体系：一是以《四书集注》为核心教材，深入阐释朱熹思想；二是注重师生问答，通过辩论深化理解；三是强调日常践行，要求生徒将理学原理落实到生活中；四是因材施教，根据学生资质特点进行针对性指导。这套教学方法成效显著，培养了大量理学人才，为后世书院教育提供了重要借鉴。
程若庸：号徽庵，人称双峰先生，南宋著名理学家，朱熹再传弟子
胡一桂：字庭芳，元代著名理学家，著《周易本义附录纂疏》
董梦程：字万里，传承程永奇理学思想
朱熹：字元晦，号晦庵，南宋理学集大成者，程永奇太老师