主要影响
陈抟的思想对宋明理学产生深远影响，周敦颐的《太极图说》直接源于陈抟的易学图式。其内丹理论被南北宗道教吸收发展，成为道教修炼的重要理论体系。他的隐士风范和道家智慧成为后世文人仰慕的对象，对宋代文化的气象形成有重要贡献。
宋初著名道家学者 • 隐士 • 希夷先生
“得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。”陈抟是宋初著名道家学者、隐士，被誉为“睡仙”。他生于唐末，活跃于五代宋初，长期隐居华山，精研易学，创绘“太极图”“先天方圆图”等易学图式，成为宋代理学的思想渊源之一。其道家修炼思想和内丹理论对后世道教发展影响深远，著有《指玄篇》《无极图》等著作。
陈抟（约871-989），字图南，号扶摇子，赐号希夷先生，亳州真源（今河南鹿邑）人。宋初著名道家学者、隐士，被誉为“睡仙”。他生于唐末，历经五代，最终在北宋太宗年间仙逝。陈抟早年习儒，后唐长兴年间举进士不第，遂弃儒归道，隐居武当山、华山等地修道。他精研《周易》，创绘“太极图”“先天方圆图”等多种易学图式，开创宋明以来易学研究的规模与传统，其思想成为宋代理学的重要渊源。陈抟的内丹修炼理论强调性命双修，对后世道教南北宗都有深刻影响。他与宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义都有交往，曾谏阻太宗征伐北汉。著有《指玄篇》《无极图》《先天图》等，其“善睡”的传说在民间广为流传。
陈抟的思想对宋明理学产生深远影响，周敦颐的《太极图说》直接源于陈抟的易学图式。其内丹理论被南北宗道教吸收发展，成为道教修炼的重要理论体系。他的隐士风范和道家智慧成为后世文人仰慕的对象，对宋代文化的气象形成有重要贡献。
陈抟最大的成就在于易学研究和道家思想发展。他创绘的“太极图”“先天方圆图”等图式，成为宋代象数学的重要基础，直接影响周敦颐、邵雍等理学家。其《无极图》系统地阐述内丹修炼理论，提出“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的修炼次第，为后世道教内丹学奠定理论基础。他还将道家思想与儒家理学相结合，开创了三教合一的思想先河。
陈抟生于唐僖宗年间，早年熟读经史，后唐长兴年间（930-933）举进士不第，遂不求仕进，纵情山水。后遇孙君仿、獐皮处士等高人指点，隐居武当山九室岩修道二十余年。后移居华山云台观和少华石室，与吕洞宾、李琪等道人交往。后周世宗曾召其入宫问以黄白之术，赐官不受。宋太宗多次召见，赐号“希夷先生”。晚年返华山继续修道，989年仙逝，享年118岁。
历代对陈抟评价极高，《宋史》称其“飘然有出世之姿”。朱熹评价：“希夷之学，老氏之学也。”明代学者黄宗羲认为：“图南不徒以技显，学者宗之。”现代学者认为他是“宋代理学的先驱”“道教内丹学的奠基人”。
华山有希夷祠、希夷睡洞等遗迹，华山玉泉院是其修道故址。河南鹿邑有陈抟故居遗址。民间有许多关于陈抟的传说故事，太极拳等内家拳术也尊陈抟为祖师之一。
主要著作有《指玄篇》81章，阐述内丹修炼；《无极图》系统论述宇宙生成和修炼原理；《先天图》推演易经卦象；《易龙图》表达易学思想。另有《三峰寓言》《高阳集》《钓谭集》等诗文著作。
陈抟以善睡闻名，传说一睡百余日，被称为“睡仙”。与宋太祖下棋赢华山的故事广为流传。预见宋朝统一天下，曾谏阻太宗征伐北汉。预言赵匡胤黄袍加身，体现其深通易理、预知未来的神奇能力。
孙君仿：道家高人，指引陈抟入道
吕洞宾：八仙之一，道家真人，与陈抟交流道法
李琪：华山道士，与陈抟共同修道
种放：宋代学者，传承陈抟易学思想
穆修：传承陈抟易学，影响邵雍等理学家
宋太宗赵光义：多次召见陈抟，赐号希夷先生