主要影响
胡宗愈对北宋政坛的影响主要体现在三个方面：一是其“君子无党论”为宋代党争理论提供了重要思想资源，影响了后世对朋党政治的认识；二是在元祐更化时期采取相对温和的政治立场，试图避免政策极端化，对稳定政局起到积极作用；三是其刚直敢言的作风为台谏官员树立了榜样。虽然最终未能阻止党争恶化，但他的努力体现了宋代士大夫的政治理想与现实困境。苏轼称赞他“中立不倚”，《宋史》将其列入列传，肯定其“抗直守正”的品质。
北宋名臣 • 尚书右丞 • 抗直敢言
“君子小人之分，在义利而已。”胡宗愈（1029-1094），字完夫，常州晋陵人。北宋名臣，嘉祐四年进士。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书右丞。以刚直敢谏著称，曾因反对新法忤王安石，又因论君子小人之分忤吕惠卿。元祐年间拜尚书右丞，主张调和新旧两党，以稳定朝政。其学识渊博，为官清廉，苏轼称其“中立不倚”，《宋史》赞其“抗直守正”，是北宋中期重要的政治人物。
胡宗愈（1029-1094），字完夫，常州晋陵（今江苏常州）人。北宋著名政治家，嘉祐四年（1059年）进士及第。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书右丞（副宰相）。胡宗愈以刚直敢言著称，在王安石变法期间，因批评新法而得罪王安石，被排挤出朝。元丰年间任御史中丞，上《君子无党论》，提出“君子小人之分，在义利而已”的著名观点，触怒新党吕惠卿。哲宗元祐年间，旧党执政，胡宗愈拜尚书右丞，主张调和新旧两党矛盾，避免极端化政策。其政治立场较为中立，既批评新法弊端，也不完全认同旧党的全面否定态度。学识渊博，为官清廉，苏轼曾称赞他“中立不倚，确然自守”。《宋史》评价其“抗直守正”，是北宋中期政坛的重要人物。元祐四年（1089年）因遭弹劾罢相，出知陈州，后改成都府，在地方亦有政声。
胡宗愈对北宋政坛的影响主要体现在三个方面：一是其“君子无党论”为宋代党争理论提供了重要思想资源，影响了后世对朋党政治的认识；二是在元祐更化时期采取相对温和的政治立场，试图避免政策极端化，对稳定政局起到积极作用；三是其刚直敢言的作风为台谏官员树立了榜样。虽然最终未能阻止党争恶化，但他的努力体现了宋代士大夫的政治理想与现实困境。苏轼称赞他“中立不倚”，《宋史》将其列入列传，肯定其“抗直守正”的品质。
胡宗愈的主要成就在政治领域。作为四朝老臣，他在北宋中后期的政治风波中保持了相对独立的立场。任御史中丞期间，提出著名的《君子无党论》，系统阐述君子小人之辨，主张以义利作为区分标准，这一理论对宋代政治思想有重要影响。元祐年间任尚书右丞（副宰相），在旧党执政的背景下，主张对新法采取理性态度，反对全盘否定，试图调和新旧党争，维护朝政稳定。在地方任职期间，亦有善政，特别是在成都府任上，处理民族关系得当，维护了边疆稳定。
胡宗愈（1029-1094），字完夫，常州晋陵人。嘉祐四年进士，初授光禄丞。神宗时，历任集贤校理、通判真州、同知谏院等职。因反对王安石新法，出知通州。熙宁三年，召为同知谏院，因批评新法，与王安石不合，出判真州。元丰初，为礼部郎中，迁右司郎中、起居郎、中书舍人、给事中、御史中丞。哲宗立，拜吏部尚书，迁御史中丞。元祐三年，拜尚书右丞。四年，因遭谏官弹劾，罢为资政殿学士、知陈州，移成都府。绍圣初，遭谗言，贬知定州，后徙成都。元符元年卒，年六十六。
《宋史·胡宗愈传》评价：“宗愈在廷，抗直守正。”苏轼在举荐他的奏章中写道：“宗愈自为布衣，已有余力。中立不倚，确然自守。”这些评价突出其刚直不阿、坚守原则的品质。同时代大臣刘挚称其“有大臣体”，范祖禹也肯定其学识和操守。但因其政治立场相对中立，既不见容于新党，也受到旧党中激进派的攻击，元祐年间遭弹劾罢相，体现了北宋党争的复杂性。总体而言，胡宗愈被视为北宋中期有操守、有见识的重要大臣。
胡宗愈最著名的轶事是其上《君子无党论》。当时新党吕惠卿等人攻击旧党结党，胡宗愈却提出：“君子谓君子无党，小人有党。君子以道相从，小人以利相合。”并详细论述君子小人之分在于义利之辨，这一观点在朝中引起巨大反响，既得罪新党，也不完全符合旧党立场，体现其独立思考的特点。另一轶事是他在成都府任上，处理与西南少数民族关系时，采取怀柔政策，避免武力冲突，成功维护了当地稳定，显示其政治智慧。
胡宿：伯父，北宋名臣，官至枢密副使
欧阳修：嘉祐四年知贡举，主考官
苏轼：北宋文学家，政治观点相近
司马光：北宋政治家，元祐更化主导者
王安石：北宋变法主导者
吕惠卿：新党领袖