主要影响
陈景元的学术思想对宋代及后世道家发展产生了深远影响。他的注疏作品成为后世研究老庄之学的重要参考文献，推动了道家思想的哲学化、学术化。其融合儒释的道家理论丰富了宋代思想体系，影响了王安石、苏轼等文人的思想取向。陈景元还被尊为道教南宗的重要先驱之一，其“碧虚之学”在道教内部传承不绝，对道教教义的发展和成熟起到了重要作用。
北宋著名道士 • 道家学者 • 碧虚子
“道可道，非常道；名可名，非常名。”陈景元（1024-1094），字太初，号碧虚子，建昌南城人，北宋著名道士和道家学者。他深研《道德经》《庄子》等道家经典，著有《道德真经藏室纂微篇》《南华真经章句音义》等重要注疏，对道家思想的传承和发展做出了杰出贡献。陈景元学识渊博，精通音律、书法，其道家思想融合儒释，形成独特体系，深受当时文人推崇，与王安石、苏轼等名家均有交往。
陈景元（1024-1094），字太初，号碧虚子，北宋建昌南城（今江西南城）人，著名道士、道家学者。他早年出家为道士，师从高道张无梦，深得老庄之学精髓。陈景元一生潜心研究道家经典，尤精于《道德经》和《庄子》，著有《道德真经藏室纂微篇》《南华真经章句音义》《西升经集注》等重要著作，其注疏体系严谨，义理深邃，对宋代道家思想的发展影响深远。他不仅是一位宗教实践者，更是一位杰出的学者，精通音律、书法，与当时文人名士如王安石、苏轼等交往密切。陈景元的道家思想融合了儒、释两家元素，主张清静无为、修身养性，其学术成就被后人誉为“碧虚之学”，在宋代道教史和思想史上占有重要地位。
陈景元的学术思想对宋代及后世道家发展产生了深远影响。他的注疏作品成为后世研究老庄之学的重要参考文献，推动了道家思想的哲学化、学术化。其融合儒释的道家理论丰富了宋代思想体系，影响了王安石、苏轼等文人的思想取向。陈景元还被尊为道教南宗的重要先驱之一，其“碧虚之学”在道教内部传承不绝，对道教教义的发展和成熟起到了重要作用。
陈景元的主要成就在于对道家经典的注疏和阐释。他的《道德真经藏室纂微篇》系统总结了历代《道德经》注疏成果，融会儒释道思想，提出许多创新见解；《南华真经章句音义》则对《庄子》进行了详细校勘和注释，影响深远。此外，他还著有《西升经集注》《冲虚至德真经释文》等，奠定了宋代道家学术的基础。陈景元的注疏以义理深邃、文字精炼著称，被后人视为宋代道家研究的典范。
陈景元生于宋仁宗天圣二年（1024年），自幼聪慧好学，早年出家为道士，师从著名道士张无梦，学习道家经典和修炼方法。他游历四方，广泛涉猎儒释道三家之学，最终以道家为宗。神宗熙宁年间，陈景元因学识渊博被荐入京，参与《道藏》的整理和编纂工作。他长期隐居庐山、茅山等地修道讲学，与王安石、苏轼等文人交往，学术声望日隆。晚年继续著书立说，哲宗元祐年间卒，享年约七十岁。
历史上对陈景元的评价普遍很高。宋代学者晁公武称其“博学多闻，深于老庄之学”；《宋史·艺文志》收录其多部著作，可见其学术地位。明代道教宗师张三丰亦推崇其注疏“义理精深，发前人所未发”。现代学者认为陈景元是宋代道家承前启后的关键人物，其学术成就体现了宋代儒释道三教合流的时代特征。
陈景元的主要著作包括《道德真经藏室纂微篇》十卷、《南华真经章句音义》十四卷、《西升经集注》六卷、《冲虚至德真经释文》二卷等。这些著作被收入《道藏》，成为研究宋代道家思想的重要文献。其中《道德真经藏室纂微篇》博采众家之长，体系完备；《南华真经章句音义》校勘精细，注释详明，均被誉为宋代道家注疏的典范之作。
张无梦：北宋著名道士，陈景元的道学导师
王安石：北宋政治家、文学家，与陈景元有学术交流
苏轼：北宋文学家，欣赏陈景元的道家学说