主要影响
释守璋对南宋佛教和文学都产生了重要影响。在佛教界，他作为上天竺寺住持和皇室赐封的高僧，提升了禅宗在社会各阶层的影响力，促进了佛教与文人士大夫的交流互动。在文学领域，他的禅诗创作丰富了宋代诗歌的内涵和形式，为禅宗文学的发展开辟了新境界。守璋的诗作被收录在《全宋诗》等文献中，成为研究宋代佛教文学的重要资料。他的文学成就也影响了后世僧人的创作，推动了中国佛教文学传统的延续和发展。
宋代临济宗高僧 • 诗僧
「林下逢人如退步，一时同见鹧鸪飞。」释守璋是南宋时期著名诗僧，临济宗传人。他自幼出家，精研佛法，深得禅宗要旨，同时工于诗文，其诗作清新淡雅，富有禅意。曾住持杭州上天竺寺，为当时江南佛教界重要人物。宋高宗对其十分敬重，赐号「文慧大师」。守璋禅师将禅修与文学完美结合，其诗作不仅展现文学造诣，更蕴含深刻佛理，在宋代佛教文学史上占有重要地位。
释守璋，南宋时期著名高僧、诗人，临济宗重要传人。生卒年不详，主要活动于南宋高宗时期。他自幼出家为僧，精研佛法，深得禅宗心要，在佛教义理和修行实践上都有很高造诣。守璋禅师长期驻锡于杭州上天竺寺，该寺为江南著名佛教圣地，他在此弘法利生，培养僧才，对南宋佛教发展做出了重要贡献。宋高宗赵构对守璋十分敬重，特赐其「文慧大师」称号，彰显其在佛教界的崇高地位。守璋不仅是一位修行有成的高僧，还是一位杰出的诗僧，其诗作语言清新，意境深远，将禅理与诗境完美融合，如《晚春》中「林下逢人如退步，一时同见鹧鸪飞」等句，既富有生活情趣，又蕴含深刻禅机。他的文学作品为宋代佛教文学增添了绚丽色彩，对后世禅诗创作产生了深远影响。
释守璋对南宋佛教和文学都产生了重要影响。在佛教界，他作为上天竺寺住持和皇室赐封的高僧，提升了禅宗在社会各阶层的影响力，促进了佛教与文人士大夫的交流互动。在文学领域，他的禅诗创作丰富了宋代诗歌的内涵和形式，为禅宗文学的发展开辟了新境界。守璋的诗作被收录在《全宋诗》等文献中，成为研究宋代佛教文学的重要资料。他的文学成就也影响了后世僧人的创作，推动了中国佛教文学传统的延续和发展。
释守璋的主要成就在于佛教弘传和文学创作两个方面。在佛教方面，作为临济宗高僧，他继承和发展了禅宗思想，通过讲经说法、指导修行等方式培养了大量僧才，对南宋禅宗的传播和发展做出了重要贡献。在文学方面，守璋是宋代著名诗僧，其诗作将禅理与诗境完美结合，语言清新自然，意境深远悠长。他的诗歌不仅具有很高的文学价值，更是禅修心得的艺术表达，如「夕阳云尽见青山，时向窗前一凭栏」等诗句，既写景抒情，又寓含禅机，展现了僧人的修行境界和生活情趣。
释守璋的生平记载相对简略，但通过零星史料可知他主要活动于南宋高宗时期。自幼出家为僧，潜心修学佛法，在禅宗修行上取得很高成就。他曾长期住持杭州上天竺寺，这是江南地区重要的佛教中心之一。守璋在寺期间，不仅致力于寺院建设和管理，更注重僧才培养和佛法弘扬。宋高宗对其佛法造诣和文学才华十分赏识，特赐「文慧大师」尊号，体现了他当时在佛教界的显赫地位。守璋禅师一生以弘法利生为己任，其修行和教学影响了许多学人。
历史上对释守璋的评价主要集中在其佛法修为和文学才华两方面。宋代文献记载显示，他受到当时皇室和文人阶层的高度尊重，宋高宗的赐号本身就是对其地位和成就的官方认可。文人士大夫多赞赏其诗作的清新淡雅和禅意深远，认为他的诗歌「得禅家三昧」。后世佛教史家将其列为南宋重要禅僧，肯定其在禅宗传承和佛教弘化方面的贡献。现代学者在研究宋代佛教文学时，也经常引用守璋的诗作作为分析范例，认为他的创作体现了「诗禅合一」的艺术特色。
释守璋的文化遗产主要体现在佛教文学和禅宗文化两个方面。他的诗作成为宋代佛教文学的重要组成部分，被后世不断传诵和研究。杭州上天竺寺作为其长期驻锡之地，至今仍是重要佛教场所，寺中可能保留有关守璋的历史记忆和文化传承。在佛教文化史上，守璋代表了僧侣文人的传统，这一传统强调修行与文艺的结合，对中国文化的发展产生了深远影响。现代佛教界和学术界在研究南宋佛教时，仍会关注和借鉴守璋的修行经验和文学成就。
释守璋的著作主要以诗歌形式流传后世，《全宋诗》中收录了他的若干诗作。这些诗歌题材多样，既有描写寺院生活、自然景物的作品，也有表达禅悟心得的篇什。其诗风清新自然，语言简练而意境深远，如《晚春》诗：「草深烟景重，林茂夕阳微。不雨花犹落，无风絮自飞。」充分展现了禅宗「平常心是道」的思想境界。此外，一些佛教史籍和地方志中也有关于守璋生平和活动的记载，如《上天竺寺志》、《南宋僧传》等文献都对其有所记述。
具体师承不详，应为临济宗高僧
南宋时期临济宗僧众
与当时文人士大夫有诗文往来
宋高宗赵构：对其十分敬重并赐号