为政举措
孙甫在为政方面主张严明法度、重用贤能、精简机构。任右正言期间，他多次上书建言，主张严格考核官吏，淘汰冗员，减轻百姓负担。在地方任职时，他注重发展教育，兴修水利，改善民生。任河东转运使期间，他妥善处理边地粮草供应问题，保障了军队需要。孙甫特别重视人才培养，曾大力举荐范仲淹、田况等有识之士，为庆历新政储备了人才力量。他的为政理念体现了儒家仁政爱民的思想。
北宋著名谏官 • 史学家 • 庆历新政支持者
“事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。”孙甫是北宋著名政治家、史学家，字之翰，许州阳翟人。天圣八年进士，历任秘阁校理、监察御史、右正言等职。作为庆历新政的重要支持者，他以刚直敢谏著称，在朝中与范仲淹、欧阳修等革新派人士并肩作战。其史学著作《唐史记》七十五卷，以独特的史论见长，对唐代历史有深刻独到的见解，为宋代史学发展做出了重要贡献。
孙甫（998-1057），字之翰，许州阳翟（今河南禹州）人，北宋著名政治家、史学家。天圣八年（1030年）进士及第，历任华州推官、大理寺丞、秘阁校理、监察御史、右正言等职。孙甫是庆历新政的核心成员之一，以刚直敢谏、秉公执法而闻名于时。在史学方面，他耗费十九年心血撰成《唐史记》七十五卷，虽原书已佚，但其精辟的史论多为《新唐书》和《资治通鉴》所采纳，体现了卓越的历史见识。孙甫为官清廉，敢于直谏，曾多次上书批评时政，推荐范仲淹、田况等贤才。他的政治主张和史学思想对宋代政治文化和史学发展产生了重要影响，与尹洙等人同为北宋古文运动的早期倡导者。
孙甫在为政方面主张严明法度、重用贤能、精简机构。任右正言期间，他多次上书建言，主张严格考核官吏，淘汰冗员，减轻百姓负担。在地方任职时，他注重发展教育，兴修水利，改善民生。任河东转运使期间，他妥善处理边地粮草供应问题，保障了军队需要。孙甫特别重视人才培养，曾大力举荐范仲淹、田况等有识之士，为庆历新政储备了人才力量。他的为政理念体现了儒家仁政爱民的思想。
孙甫的主要成就体现在政治和史学两个领域。在政治上，他作为庆历新政的重要参与者，提出了一系列改革主张，包括精简机构、严格考核、重用贤能等，对北宋政治改革产生了积极影响。在史学上，他撰写的《唐史记》七十五卷虽已散佚，但其中的精辟论述被欧阳修编撰《新唐书》和司马光编撰《资治通鉴》时大量引用。他的史论注重总结历史经验教训，为当代政治提供借鉴，开创了宋代史论体的先河。
孙甫生于北宋真宗年间，天圣八年（1030年）中进士，初任华州推官，后迁大理寺丞。景佑年间任秘阁校理，因反对权相吕夷简而被贬知翼城县。庆历新政期间，被召为右正言，成为谏院重要官员，积极支持范仲淹等人的改革主张。新政失败后，出知数州，历任邓州、安州、陕州等地知州，后又任河东转运使。晚年因身体原因请知晋州，卒于任上，享年六十岁。孙甫一生刚正不阿，在朝敢于直言进谏，在地方勤政爱民，深得百姓爱戴。
孙甫作为北宋著名的谏官和史学家，对宋代政治文化和史学发展产生了深远影响。他的直言敢谏树立了宋代言官的风范，为后来台谏制度的发展奠定了基础。在史学方面，他的《唐史记》虽佚，但其史论方法和历史见解通过《新唐书》和《资治通鉴》得以流传，丰富了宋代史学思想。孙甫与尹洙等人提倡的古文创作，也对宋代古文运动的发展起到了推动作用。
孙甫的代表作是《唐史记》七十五卷，该书耗费他十九年心血完成，以纪传体形式记述唐代历史，每篇末附有精彩史论。原书已佚，但其部分内容通过《新唐书》和《资治通鉴》的引用得以保存。此外，他还著有《文集》七卷，也已散佚。现存有《孙甫传》见于《宋史》卷二九五，以及欧阳修所撰《孙之翰墓志铭》，这些文献为了解孙甫的生平和思想提供了重要资料。
范仲淹：北宋著名政治家、文学家，庆历新政领袖
欧阳修：北宋文学家、史学家，支持庆历新政
尹洙：北宋文学家，古文运动倡导者
吕夷简：北宋宰相，保守派代表人物