主要成就
程时登的主要成就在于对朱子理学的继承和发展。他在《大学》研究方面提出了独特的见解，特别是对“格物致知”和“诚意正心”的关系进行了深入阐发。程时登强调理气关系的统一性，认为“理在气中，气在理中”，这一观点对后世理气论的发展产生了影响。他还注重理学实践层面的探讨，提出了一系列修养方法，为理学的实践化做出了贡献。
南宋理学家 • 朱子后学 • 理学传承者
“理一分殊，体用一源”是程时登理学思想的核心体现。作为南宋后期重要理学家，程时登继承和发展了朱熹的理学思想，特别在《大学》研究方面有独到见解。他活跃于宋理宗、度宗时期，致力于理学的研究与传播，对朱子学说的传承和发展做出了重要贡献。其学术思想强调格物致知、诚意正心，注重理气关系的探讨，在宋元之际的理学发展中占有重要地位。
程时登，南宋理学家，徽州婺源（今属江西）人，具体生卒年不详，主要活动于宋理宗、度宗时期。他是朱熹后学中的重要代表人物，深受理学思想熏陶，尤其在《大学》研究方面颇有建树。程时登继承和发展了朱子学说，对理气、心性、格物致知等理学核心问题进行了深入探讨。他的学术思想强调“理一分殊”，认为天地万物虽各有其理，但统归于天理；在修养方法上主张通过格物致知达到诚意正心。程时登的著作多已散佚，但从现存文献可知他曾著有《大学本末图说》《中庸中和说》等理学著作，对后世理学发展产生了一定影响。作为南宋后期理学传承的关键人物，他的学术活动为宋代理学向元明理学的过渡起到了桥梁作用。
程时登的主要成就在于对朱子理学的继承和发展。他在《大学》研究方面提出了独特的见解，特别是对“格物致知”和“诚意正心”的关系进行了深入阐发。程时登强调理气关系的统一性，认为“理在气中，气在理中”，这一观点对后世理气论的发展产生了影响。他还注重理学实践层面的探讨，提出了一系列修养方法，为理学的实践化做出了贡献。
程时登的生平记载较为简略，主要见于《宋元学案》等后世理学史著作。他生活在南宋晚期，正值理学被确立为官方学术的时期。作为朱子后学，他曾在徽州一带从事讲学活动，培养了一批理学人才。虽然具体仕宦经历不详，但可知他主要以学术研究和教育为业，致力于理学的传播与发展。在宋元鼎革之际，程时登坚持学术传承，为理学的延续做出了贡献。
程时登作为南宋后期理学家，虽然名声不如朱熹、陆九渊等大家显赫，但在理学传承中起到了承上启下的作用。他的学术活动促进了理学在徽州地区的传播，培养了一批理学人才。在宋元之际的社会动荡中，程时登等理学家坚持学术传承，为元代理学的发展奠定了基础。他的某些思想观点对明代理学的发展也有一定启发作用。
程时登的学术思想以朱子学为宗，但又有自己的创新。他特别重视“理一分殊”理论，认为宇宙万物虽各有特殊性，但都统一于普遍的天理。在认识论上，他主张通过格物穷理来达到对天体的认识，强调知行合一的重要性。在伦理观上，程时登强调“存天理，灭人欲”，但更注重通过教育修养来实现这一目标。他的思想体现了南宋后期理学向内省和实践方向发展的趋势。
程时登的著作多已散佚，现存可知的有《大学本末图说》《中庸中和说》等。这些著作主要阐述他对《大学》《中庸》等儒家经典的理解，特别是对格物致知、诚意正心等概念的诠释。此外，他还可能著有其他理学论述，但均未能完整传世。后世《宋元学案》等理学史著作中对他的思想有所记载和评价。
朱熹：理学宗师，间接影响
其他朱子后学：共同推动理学发展