主要影响
徐谊的学术思想影响了永嘉学派的发展方向，他强调经世致用、注重实务的学术主张，为后来叶适集大成的永嘉事功学奠定了基础。在政治上，他的直谏精神成为后世言官的典范。其水利建设成果在镇江地区长期发挥效益，惠及当地百姓。
南宋理学家 • 永嘉学派代表人物 • 政坛直臣
“事君如事亲，事官长如事兄，与同僚如家人，待群吏如奴仆，爱百姓如妻子。”徐谊是南宋著名理学家、政治家，温州平阳人。作为永嘉学派的重要代表人物，他师从薛季宣、陈傅良，深得事功之学精髓。在政治上，徐谊以刚直敢言著称，历任太常博士、右司郎中、工部侍郎等职，曾因直言进谏触怒权贵而遭贬谪。他主张务实改革，反对空谈性理，在镇江知府任上兴修水利，造福百姓。其学术思想强调经世致用，对南宋浙东事功学派的发展产生了重要影响。
徐谊（1144-1208），字子宜，温州平阳人，南宋中期著名理学家、政治家。他师从永嘉学派创始人薛季宣，与陈傅良、叶适等交游，是永嘉事功学派的重要代表人物。淳熙八年（1181年）进士及第，历任太常博士、右司郎中、工部侍郎等职。徐谊在政治上以刚直敢言著称，曾因批评时政触怒宰相留正而遭贬谪。庆元党禁期间，他被列为“伪学”党人，受到政治迫害。晚年起复为徽州知州，迁镇江知府，在地方任上注重实务，兴修水利，政绩卓著。学术上，徐谊主张经世致用，反对空谈性理，强调学问要服务于现实政治和社会治理。他与朱熹虽有交往，但在学术观点上保持独立，体现了永嘉学派注重事功的特色。徐谊的著作多已散佚，但其思想通过弟子传承，对南宋浙东学术发展产生了深远影响。
徐谊的学术思想影响了永嘉学派的发展方向，他强调经世致用、注重实务的学术主张，为后来叶适集大成的永嘉事功学奠定了基础。在政治上，他的直谏精神成为后世言官的典范。其水利建设成果在镇江地区长期发挥效益，惠及当地百姓。
徐谊的主要成就有三方面：在政治上，他作为谏官敢于直言，虽屡遭贬谪而不改其志，体现了士大夫的风骨；在地方治理上，任镇江知府期间兴修水利，修浚练湖，解决了当地的水利问题，促进了农业发展；在学术上，作为永嘉学派代表人物，他发展并传播了事功思想，强调学问的实用价值，对南宋学术思想多元化做出了贡献。
徐谊生于南宋绍兴十四年（1144年），温州平阳人。早年师从薛季宣，学习事功之学。淳熙八年（1181年）中进士，初授池州教授。后历任太常博士、右司郎中。绍熙年间，因直言进谏触怒宰相留正，被贬为婺州知州。庆元党禁时，被列为朱熹门人而遭弹劾，罢官闲居。开禧年间重新起用，任徽州知州，迁镇江知府。在镇江任上主持修浚练湖，造福当地农业。嘉定元年（1208年）卒于任上，享年六十五岁。
《宋史》评价徐谊“少有志操，师事薛季宣，得其传”，明代黄宗羲在《宋元学案》中将他列为永嘉学派重要传人。同时代人称赞他“议论坚正，风节凛然”。后世学者认为徐谊是永嘉学派从薛季宣到叶适之间的关键人物，在理学独尊的时代保持了事功学的独立发展。
徐谊的学术思想继承薛季宣的事功之学，主张学问应当经世致用，反对空谈性理。他强调“学以致用”，认为儒家经典的学习最终要落实到政治实践和社会治理中。在义利关系上，他主张义利统一，反对将义利对立起来的事功学派典型观点。他的思想为后来叶适集永嘉学派之大成提供了重要基础。
徐谊的著作多已散佚，现存有《徐子宜文集》残篇，散见于《永嘉丛书》和《宋元学案》中。《宋史》有传，《南宋书》《宋元学案》《温州府志》等均有记载。他的诗文风格朴实，内容多关涉时政民生，体现事功学派的文风特点。
薛季宣：永嘉学派创始人，事功之学奠基人
陈傅良：永嘉学派代表人物，著名学者
叶适：永嘉学派集大成者，思想家
朱熹：理学家，学术观点不同但有交往