主要影响
陆九龄的学术思想对南宋理学发展产生了重要影响。他的“本心即理”说直接影响了其弟陆九渊，为心学体系的建立提供了理论准备。与朱熹的理学思想形成对话和互补，丰富了南宋理学的理论内涵。陆九龄的教育实践和方法创新，为后世书院教育提供了重要借鉴。他的思想通过弟子传承，形成了“金溪学派”，在江西地区产生了广泛影响。虽然陆九龄的著作多已散佚，但他的思想通过《宋元学案》等文献得以流传，成为研究南宋理学的重要参考资料。
南宋理学家 • 心学先驱 • 复斋先生
“人之初，性本善，性相近，习相远。”陆九龄作为南宋著名理学家，与其弟陆九渊并称“江西二陆”，是心学思想的重要奠基人。他出生于江西金溪一个书香门第，自幼聪慧好学，深得家学真传。陆九龄主张“本心即理”，强调内心修养与道德实践的统一，在教育上提倡因材施教，注重培养学生的独立思考能力。他的学术思想对后世心学发展产生了深远影响，为南宋理学的繁荣做出了重要贡献。
陆九龄（1132-1180），字子寿，号复斋先生，江西抚州金溪人，南宋著名理学家、教育家。与其弟陆九渊并称“江西二陆”，是心学思想体系的重要奠基人之一。陆九龄出身书香世家，自幼受家学熏陶，博览群书，尤精于儒家经典。他继承和发展了二程理学思想，提出“本心即理”的哲学主张，强调通过内心体认来实现道德修养。在教育方面，陆九龄主张因材施教，注重启发式教学，反对死记硬背。他曾任兴国军教授，培养了大量人才。陆九龄的学术思想深刻影响了后世，特别是对其弟陆九渊心学体系的形成起到了重要作用。他的著作虽多散佚，但通过《宋元学案》等文献仍可窥见其思想精髓。陆九龄作为南宋理学的重要代表人物，在中国思想史上占有重要地位。
陆九龄的学术思想对南宋理学发展产生了重要影响。他的“本心即理”说直接影响了其弟陆九渊，为心学体系的建立提供了理论准备。与朱熹的理学思想形成对话和互补，丰富了南宋理学的理论内涵。陆九龄的教育实践和方法创新，为后世书院教育提供了重要借鉴。他的思想通过弟子传承，形成了“金溪学派”，在江西地区产生了广泛影响。虽然陆九龄的著作多已散佚，但他的思想通过《宋元学案》等文献得以流传，成为研究南宋理学的重要参考资料。
陆九龄的主要成就在于理学思想的创新和发展。他提出“本心即理”的哲学命题，强调道德本体存在于人的本心之中，主张通过内心体认来实现道德修养。这一思想为后来陆九渊完整的心学体系奠定了重要基础。在教育实践方面，陆九龄担任兴国军教授期间，改革教学方法，提倡启发式教育，注重培养学生的独立思考能力。他还参与创建象山书院，为理学传播提供了重要平台。其教育理念强调“教人必使其自得”，对后世教育思想产生了深远影响。
陆九龄生于南宋绍兴二年（1132年），出身江西金溪望族陆氏。陆氏家族以儒学传家，九龄自幼受严格家庭教育，与兄弟九韶、九渊并称“三陆”。他少年聪慧，博览群书，深得家学精髓。乾道五年（1169年）进士及第，曾任兴国军教授，致力于教育事业。晚年与朱熹、吕祖谦等理学家交往甚密，共同探讨学术。淳熙七年（1180年）逝世，享年49岁。他的一生致力于理学研究和教育实践，为南宋理学发展做出了重要贡献。
历史上对陆九龄的评价普遍很高。朱熹称赞他“笃实孝友，兄弟自为师友”，认为他品德高尚、学问扎实。全祖望在《宋元学案》中将陆九龄列为“梭山复斋学案”的主要代表人物，肯定他在理学发展中的重要地位。现当代学者认为，陆九龄是心学思想的重要先驱，他的“本心即理”说为陆九渊心学体系的完善奠定了理论基础。虽然他的学术成就可能被其弟陆九渊的光芒所掩盖，但他在南宋理学发展中的桥梁作用不容忽视。
陆九龄的著作多已散佚，现存文献主要通过《宋元学案》《陆复斋文集》等后世辑录得以保存。《宋元学案·梭山复斋学案》收录了他的主要学术思想和言论。《陆复斋文集》虽为后人辑录，但较为完整地反映了陆九龄的学术观点。此外，《宋史·儒林传》有陆九龄传记，《江西通志》《抚州府志》等地方志书中也有相关记载。这些文献为了解陆九龄的生平和思想提供了重要依据，虽然不够系统完整，但仍可窥见其学术精髓。
陆贺：陆氏家长，以儒学传家
陆九韶：字子美，号梭山，理学家
陆九渊：字子静，号象山，心学创始人
二程：程颢、程颐，理学思想源头
朱熹：字元晦，理学集大成者
吕祖谦：字伯恭，金华学派代表人物
弟子门人：传承复斋学说，形成金溪学派