为政举措
窦俨在政治上主张以礼治国，强调礼乐教化的重要性。他主持制定的祭祀礼仪规范了宋代国家祭祀制度，朝会礼仪确立了君臣之间的规范秩序。在音律方面，他提出了一套完整的音乐理论体系，为宋代宫廷音乐的发展提供了理论基础。这些举措都对宋代政治文化的形成产生了深远影响。
北宋初期礼乐制度奠基人 • 礼学大家
“礼乐者，治世之具也。”窦俨作为北宋初年重要的礼乐制度制定者，历任后晋、后汉、后周、北宋四朝，官至礼部侍郎。他博通经史，尤精礼乐制度，参与编纂《大周正乐》，制定宋代祭祀、朝会等礼仪规范。其学术成就涵盖音律、历法、礼仪等多个领域，为北宋礼乐文化的建立奠定了坚实基础，被誉为宋代礼学的重要开创者。
窦俨（918-960），字望之，蓟州渔阳人，北宋初年著名礼学家、史学家。历仕后晋、后汉、后周、北宋四朝，官至礼部侍郎。他自幼聪慧好学，博通经史，尤其精通礼乐、音律、天文历法。在后周时期参与编纂《大周正乐》，系统整理了五代时期的礼乐制度。入宋后，受宋太祖赵匡胤重用，主持制定宋代祭祀、朝会等重大礼仪规范，为北宋礼乐制度的建立做出重要贡献。窦俨还精通音律，参与修订历法，在多个学术领域都有建树。其著作丰富，但多已散佚，仅部分内容见于《宋史·乐志》等文献。窦俨是北宋初期礼乐文化的重要奠基人，对宋代礼制建设产生了深远影响。
窦俨在政治上主张以礼治国，强调礼乐教化的重要性。他主持制定的祭祀礼仪规范了宋代国家祭祀制度，朝会礼仪确立了君臣之间的规范秩序。在音律方面，他提出了一套完整的音乐理论体系，为宋代宫廷音乐的发展提供了理论基础。这些举措都对宋代政治文化的形成产生了深远影响。
窦俨制定的礼乐制度成为宋代礼制的基础，影响了整个北宋时期的礼仪实践。他的礼学思想强调礼乐与治国的关系，认为“礼乐者，治世之具也”，这一理念被宋代统治者广泛接受。其音律理论对宋代宫廷音乐和民间音乐的发展都有深远影响。作为历仕四朝的礼学大家，他为五代至宋初的文化传承发挥了重要作用。
窦俨的主要成就在于礼乐制度的制定与整理。他在后周时期参与编纂《大周正乐》120卷，系统整理了五代时期的礼乐文献。入宋后，主持制定祭祀、朝会、宴飨等礼仪规范，建立了一套完整的礼乐体系。他还精通音律，提出“十二律旋相为宫”的理论，对宋代音乐发展有重要影响。在历法方面，他参与修订显德历，展现多方面的学术才能。
窦俨生于后梁贞明四年（918年），出身官宦世家。后晋天福年间进士及第，历任校书郎、左拾遗等职。后汉时任史馆修撰，后周时拜翰林学士，参与编纂《大周正乐》。北宋建立后，任礼部侍郎，主持制定宋代礼乐制度。建隆元年（960年）卒，享年43岁。他历仕四朝，始终以礼乐制度建设为己任，为宋代礼制奠定基础。
《宋史》评价窦俨“精通礼乐，博学多才”。《玉壶清话》称其“深明礼乐，为世所重”。欧阳修在《新五代史》中肯定其在礼乐制度建设方面的贡献。后世学者认为他是五代宋初最重要的礼学家之一，为宋代礼乐文化的繁荣奠定了基础。
窦俨著有《大周正乐》120卷（与窦仪合撰），系统记载五代礼乐制度。另有《文集》50卷，但已散佚。其礼乐思想主要见于《宋史·乐志》等文献记载。他还参与编纂《显德历》，在天文历法方面有所贡献。
窦仪：北宋初年名臣，官至工部尚书，礼学大家
窦偁、窦侃、窦称：皆北宋官员，窦氏五兄弟俱有文名
五代礼学传统：继承和发展了五代时期的礼学研究成果
王溥：北宋初年大臣，共同参与礼制制定