主要影响
雷庵正受的《嘉泰普灯录》是禅宗灯录体系中的重要组成部分，与《五灯会元》并称双璧，对后世禅宗史研究产生了深远影响。该书记载了大量禅门公案和机缘语录，保存了许多珍贵的禅宗史料，为研究宋代禅宗发展、宗派传承和禅学思想提供了重要依据。正受的治学态度严谨，注重史实考证，其著作被后世禅宗学者广泛引用和研究，在中国佛教史学史上占有重要地位。
南宋临济宗高僧 • 佛教史学家 • 《嘉泰普灯录》编纂者
“灯灯相续，光光交映”——雷庵正受是南宋著名禅僧，俗姓戚，平江府常熟人。他师从云居庵如庵主，后嗣法于报恩寺佛照德光禅师，为临济宗杨岐派重要传人。正受一生精研佛法，尤擅禅宗史传，历时十七年编纂《嘉泰普灯录》三十卷，收录历代禅门祖师、王公士庶、尼师等一千七百余人的机缘语录，与《五灯会元》并称禅宗史传双璧。其著作还有《楞严经合论》十卷，在宋代佛教史上具有重要地位。
雷庵正受（1146-1208），南宋临济宗高僧，佛教史学家。俗姓戚，平江府常熟（今江苏常熟）人。少年出家，师从云居庵如庵主，后参学于径山报恩寺佛照德光禅师并得法，为临济宗杨岐派重要传人。正受博通经论，精研禅法，尤致力于禅宗史传的整理与研究。他从绍熙至嘉泰年间（1190-1204），历时十七年编纂完成《嘉泰普灯录》三十卷，收录自释迦牟尼至南宋初年历代禅门祖师、王公士庶、尼师等一千七百余人的机缘语录，与《五灯会元》并称为禅宗史传的双璧。此外，他还著有《楞严经合论》十卷，对《楞严经》进行深入阐释。正受的学术贡献在于系统整理了禅宗传承史料，为后世研究宋代禅宗发展提供了珍贵文献，在中国佛教史上具有重要地位。
雷庵正受的《嘉泰普灯录》是禅宗灯录体系中的重要组成部分，与《五灯会元》并称双璧，对后世禅宗史研究产生了深远影响。该书记载了大量禅门公案和机缘语录，保存了许多珍贵的禅宗史料，为研究宋代禅宗发展、宗派传承和禅学思想提供了重要依据。正受的治学态度严谨，注重史实考证，其著作被后世禅宗学者广泛引用和研究，在中国佛教史学史上占有重要地位。
雷庵正受最重要的成就是编纂《嘉泰普灯录》三十卷。该著作收录了自释迦牟尼佛至南宋初年历代禅门祖师、王公士庶、尼师等一千七百余人的机缘语录，体例完备，内容翔实。与《五灯会元》相互补充，成为研究禅宗史的重要文献。此外，他还著有《楞严经合论》十卷，对《大佛顶首楞严经》进行深入阐释，展现了他对佛教经论的深刻理解。正受的著作在宋代佛教文献中具有重要地位，为后世禅宗研究提供了宝贵资料。
雷庵正受生于南宋绍兴十六年（1146），俗姓戚，平江府常熟人。少年时出家为僧，初礼云居庵如庵主为师。后四处参学，最终在径山报恩寺拜谒佛照德光禅师，并得其印可，成为临济宗杨岐派重要传人。正受一生致力于佛法研习和禅宗史传整理，从绍熙元年（1190）开始编纂《嘉泰普灯录》，至嘉泰四年（1204）完成，历时十七年。晚年驻锡苏州能仁寺，弘扬禅法。于嘉定元年（1208）圆寂，世寿六十三。
明代高僧紫柏真可评价正受“博通经论，深达禅旨”。清代《四库全书总目提要》称《嘉泰普灯录》“搜罗广博，记载详核”。近代佛教史家陈垣在《中国佛教史籍概论》中认为该书“可与《五灯会元》相补充”。正受被誉为南宋重要的佛教史学家，其严谨的治学态度和卓越的编纂能力得到后世一致认可。
雷庵正受的《嘉泰普灯录》作为禅宗重要典籍，被历代大藏经收录，流传至今。现代佛教研究机构和中日韩等国大学佛学专业仍将其作为重要研究文献。在江苏常熟等地，正受作为地方历史名人受到纪念，其佛教史学贡献被写入地方志和佛教史著作中。
雷庵正受的主要著作有《嘉泰普灯录》三十卷，该书按佛祖、祖师、诸方广语、应化圣贤、谈禅僧侣、王公士庶、尼师等类别编排，收录人物众多。《楞严经合论》十卷，是对《楞严经》的注疏之作，展现了他对佛教经论的深刻理解。这些著作均被收入《大正藏》和《卍续藏经》中，成为研究宋代佛教的重要文献。
如庵主：云居庵住持，正受的剃度恩师
佛照德光：径山报恩寺高僧，临济宗杨岐派传人
晦翁悟明：宋代禅僧，《联灯会要》作者