主要影响
王邦畿对后世的影响主要体现在三个方面：一是文学影响，其诗作开创了岭南诗派沉郁苍凉的风格传统，直接影响了下屈大均、陈恭尹等岭南大家的创作；二是精神影响，其坚守气节、不事二主的忠义精神成为后世岭南文人的精神楷模；三是文化影响，作为岭南文化的重要代表人物，其作品和人格共同丰富了岭南文化的内涵。清代学者多将其与屈大均、陈恭尹并称，视为岭南文学的重要奠基人。近代以来，其作品更成为研究明清之际岭南地区历史文化的重要文献。
明末清初岭南诗人 • 耳鸣先生
“天地岂无意，北风号且鸣。斯人犹未死，闻者若为情。”王邦畿（1618-1668），字诚籥，号耳鸣，广东番禺人。明末清初著名诗人，岭南诗派重要代表人物。明亡后坚守气节，拒不仕清，以诗文寄怀故国之思。其诗风沉郁苍凉，多寓亡国之痛，与屈大均、陈恭尹等并称“岭南三大家”前驱。著有《耳鸣集》，作品深刻反映明清易代之际士人的精神困境与家国情怀。
王邦畿（1618-1668），字诚籥，号耳鸣，广东番禺人。明末清初岭南著名诗人、学者。早年师从著名学者黄道周，明崇祯年间举人。明亡后，坚守民族气节，拒不仕清，隐居乡里，以诗文创作寄托故国之思与亡国之痛。其诗风沉郁顿挫，情感真挚，与屈大均、陈恭尹等岭南诗人共同形成了独特的艺术风格，为清代岭南诗派的形成奠定了基础。代表作《耳鸣集》收录其诗作四百余首，多反映明清易代之际的社会动荡与文人心态，具有很高的文学与历史价值。王邦畿一生重气节、尚忠义，其人格与诗作对后世岭南文化产生了深远影响。
王邦畿对后世的影响主要体现在三个方面：一是文学影响，其诗作开创了岭南诗派沉郁苍凉的风格传统，直接影响了下屈大均、陈恭尹等岭南大家的创作；二是精神影响，其坚守气节、不事二主的忠义精神成为后世岭南文人的精神楷模；三是文化影响，作为岭南文化的重要代表人物，其作品和人格共同丰富了岭南文化的内涵。清代学者多将其与屈大均、陈恭尹并称，视为岭南文学的重要奠基人。近代以来，其作品更成为研究明清之际岭南地区历史文化的重要文献。
王邦畿的主要成就在于诗歌创作与文学传承。作为明末清初岭南诗坛的重要代表人物，其诗作深刻反映了时代变迁与个人情感的交融。《耳鸣集》收录的四百余首诗作，题材广泛，风格独特，既有对故国山河的深情追忆，也有对民生疾苦的真切关怀。艺术上继承了杜甫沉郁顿挫的诗风，同时又融入了岭南地域特色，形成了苍凉悲壮、含蓄深沉的独特风格。与屈大均、陈恭尹等共同开创了清代岭南诗派的先声，为岭南文学的发展做出了重要贡献。其诗作不仅在艺术上有很高成就，更是研究明清之际社会变迁与文人心态的重要史料。
王邦畿生于明万历四十六年（1618年），广东番禺人。早年聪慧好学，师从明末大儒黄道周，深受其忠君爱国思想影响。崇祯十五年（1642年）中举人，颇有文名。明亡后，坚守气节，拒不降清，隐居家乡，以诗文自遣。清顺治年间，虽屡有征召，均婉拒不出，表现了坚定的民族气节。晚年生活清贫，但仍致力于诗文创作与学术研究。康熙七年（1668年）逝世，享年约五十岁。一生经历明清易代的历史巨变，其人生轨迹深刻反映了当时知识分子在朝代更迭中的艰难抉择与精神坚守。
历史上对王邦畿的评价主要集中在气节与文学两个方面。清代学者多推崇其忠贞不贰的气节，如《番禺县志》称其“明亡不仕，以诗文自晦，有古逸民风”。文学上，清人评价其诗“沉郁苍凉，得杜陵神髓”，认为其作品深刻反映了时代悲剧。近代学者陈垣在《清初僧诤记》中将其视为明遗民文学的代表人物。梁启超在《中国近三百年学术史》中肯定其岭南诗派开创者的地位。当代学界认为王邦畿是连接明清岭南文学的重要桥梁，其作品具有重要的文学与历史价值。
王邦畿的主要著作是《耳鸣集》，收录诗作四百余首。该集现存清康熙刻本和多种抄本，清代被列入禁书，流传不广。民国时期有排印本问世。集中诗歌按体裁分类，包括五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、绝句等。内容多抒发亡国之痛、故国之思，如《北风》、《秋怀》等代表作。此外还有《耳鸣文集》，但已散佚。现存相关文献主要有《番禺县志》、《广州府志》等地方志中的传记，以及清代各种诗话、笔记中的记载。近年有《王邦畿集校注》出版，为研究提供了便利。
黄道周：明末大儒、书法家、民族英雄
屈大均：明末清初著名诗人、岭南三大家之一
陈恭尹：明末清初著名诗人、岭南三大家之一
岭南地区同期中举的文人学者