主要影响
赵瞻作为北宋中期的政治家，其反对王安石变法的立场和论述，代表了当时士大夫阶层中的理性保守声音。他的奏疏和言论为研究北宋变法运动提供了重要视角。在史学方面，他的《春秋论》等著作对宋代春秋学的发展有一定影响，其严谨的治学态度受到后人推崇。赵瞻的政治思想体现了儒家士大夫‘经世致用’的理念，主张改革要循序渐进、符合国情，这一思想对后世有借鉴意义。
北宋政治家 • 史学家 • 变法争议人物
“为政之道，在顺民心；立法之要，在适国情。”赵瞻（1019-1090），字大观，陕西周至人，北宋著名政治家、史学家。进士及第后历任州县官，以清廉爱民著称。熙宁年间任侍御史，对王安石新法提出系统性质疑，主张渐进改革。元祐更化时任枢密院直学士，参与废除新法。著有《春秋论》《史记牴牾论》等史学著作，治学严谨，尤精《春秋》之学。其政治主张体现了北宋士大夫的责任意识与务实精神。
赵瞻（1019-1090），字大观，陕西周至人，北宋中期著名政治家、史学家。仁宗庆历六年（1046年）进士及第，初授孟州司理参军，历任万泉令、永昌令等地方官，以清廉勤政、体恤民情著称。英宗治平年间入朝任侍御史，神宗熙宁初年对王安石变法提出系统性质疑，上《奏论青苗助役法疏》等著名奏章，指出新法‘求治太速，进人太锐，程序太繁’，主张渐进改革。虽反对激进变法，但仍肯定王安石人品才干，体现了理性反对的士大夫风范。哲宗元祐年间任枢密院直学士，参与司马光领导的元祐更化。学术上精研经史，著有《春秋论》《史记牴牾论》《唐春秋》《河西陇右图》等，治学严谨，尤精《春秋》之学，反对牵强附会的解经方式。元祐五年（1090年）卒，赠银青光禄大夫。赵瞻的政治与学术思想体现了北宋士大夫深沉的忧患意识与务实精神。
赵瞻作为北宋中期的政治家，其反对王安石变法的立场和论述，代表了当时士大夫阶层中的理性保守声音。他的奏疏和言论为研究北宋变法运动提供了重要视角。在史学方面，他的《春秋论》等著作对宋代春秋学的发展有一定影响，其严谨的治学态度受到后人推崇。赵瞻的政治思想体现了儒家士大夫‘经世致用’的理念，主张改革要循序渐进、符合国情，这一思想对后世有借鉴意义。
赵瞻的政治成就主要体现在三个方面：一是在地方任职期间，体恤民情，兴利除弊，所至皆有政声；二是在中央任御史时，敢于直言进谏，对王安石新法提出系统性质疑，虽未能阻止变法，但留下了重要的政治文献；三是在元祐更化时期，参与朝政决策，推动政治稳定。学术上，赵瞻著有《春秋论》三十篇、《史记牴牾论》五卷、《唐春秋》五十卷、《河西陇右图》等著作，治学严谨，反对穿凿附会，尤精《春秋》之学，对宋代史学发展有一定贡献。
赵瞻（1019-1090），字大观，陕西周至人。庆历六年进士，初授孟州司理参军，历知万泉、永昌等县，皆有惠政。治平年间任侍御史，上疏论仁宗配享事，言辞恳切。熙宁初，王安石推行新法，赵瞻作为御史中丞，连续上疏批评青苗法、助役法等，指出‘青苗法虽云惠民，实则伤民；助役虽欲均平，实则增扰’。他认为变法‘欲速则不达’，主张‘改革宜渐，进人宜慎’。虽反对新法，但与司马光等旧党保持距离，曾言‘安石才学诚贤，但性刚自用’。元丰年间出知汾州，有治绩。元祐更化时召为枢密院直学士，参与废除新法。元祐五年卒，享年七十二岁。
《宋史》评价赵瞻‘性清俭，好古博雅’，为人正直敢言。他对新法的批评虽属保守立场，但并非顽固反对改革，而是主张渐进改良，体现了务实精神。苏轼曾称其‘议论醇正，有古大臣风’。南宋朱熹在《三朝名臣言行录》中收录其事迹，肯定其清廉爱民的为官品格。现代史学家认为，赵瞻代表了北宋士大夫中既要求改革又反对激进变法的中间势力，其思想具有重要的历史研究价值。
赵瞻著述颇丰，主要有《春秋论》三十篇，系统阐述其对《春秋》经义的理解；《史记牴牾论》五卷，考辨《史记》中的矛盾记载；《唐春秋》五十卷，编年体唐代史；《河西陇右图》及奏议文集等。这些著作多已散佚，仅部分内容见于《宋史·艺文志》及后人征引。其奏疏如《奏论青苗助役法疏》《上神宗论新法疏》等被收录于《宋名臣奏议》等文献中，是研究其政治思想的重要资料。
范仲淹：北宋政治家、文学家，庆历新政领袖
司马光：北宋政治家、史学家，《资治通鉴》主编
王安石：北宋政治家、文学家，变法领袖
苏轼：北宋文学家、政治家，蜀党领袖