为政举措
崔起之在为政方面强调'清、慎、勤'三字诀。清即清廉自守，他任职期间拒收馈赠，生活简朴；慎即谨慎处事，重大决策必广泛征求意见；勤即勤政爱民，经常深入民间了解疾苦。具体举措包括：整顿吏治，劾罢贪腐官员；减轻赋役，禁止额外征收；兴修水利，改善农业生产；建立社仓，备荒赈灾；推行教化，定期宣讲《孝经》《小学》等儒家经典。他还注重司法公正，亲自审理案件，力求明察秋毫。这些举措使他在任期间深受百姓爱戴，离任时民众挽留，体现了其卓越的治理能力。
宋代理学学者 • 婺源名宦
崔起之，宋代徽州婺源人，以理学修养和清廉政声著称。作为朱熹理学的传承者，他在地方任职期间推行教化，注重民生，深受百姓爱戴。其治学严谨，为政勤勉，体现了宋代士大夫'修身齐家治国平天下'的理想追求。在理学发展史上，崔起之虽非开创性大家，但作为地方理学家代表，为理学的传播和实践做出了重要贡献。
崔起之，生卒年不详，南宋时期徽州婺源人。作为地方官员和理学学者，他在宋代文化史上占有独特地位。崔起之深受朱熹理学思想影响，治学注重实践，为官强调德治。在地方任职期间，他推行儒家教化，整顿吏治，关心民生疾苦，政绩显著，被誉为良吏。学术上，他继承和发展了程朱理学，特别注重理气关系和心性修养，著有《理气辨》《心性说》等著作，虽大多散佚，但在当时有一定影响。崔起之的代表性在于他将理学思想付诸实践，在地方治理中体现儒家理想，是宋代士大夫'内圣外王'追求的典型代表。其生平事迹虽记载不详，但通过地方志和文人笔记的零星记录，可见其作为理学传承者和实践者的历史地位。
崔起之在为政方面强调'清、慎、勤'三字诀。清即清廉自守，他任职期间拒收馈赠，生活简朴；慎即谨慎处事，重大决策必广泛征求意见；勤即勤政爱民，经常深入民间了解疾苦。具体举措包括：整顿吏治，劾罢贪腐官员；减轻赋役，禁止额外征收；兴修水利，改善农业生产；建立社仓，备荒赈灾；推行教化，定期宣讲《孝经》《小学》等儒家经典。他还注重司法公正，亲自审理案件，力求明察秋毫。这些举措使他在任期间深受百姓爱戴，离任时民众挽留，体现了其卓越的治理能力。
崔起之的主要成就体现在理学传承和地方治理两个方面。在学术上，他深入研习朱熹理学，特别在心性论和修养论方面有所发挥，提出了'理在气先，心统性情'的观点，丰富了理学思想体系。在实践层面，他将理学思想应用于地方治理，推行保甲法，兴办学校，整顿赋税，政绩斐然。他还注重文化教育，在任职地建立书院，聘请名师讲学，促进了当地文教事业的发展。其治理理念强调'德主刑辅'，注重道德教化，体现了儒家仁政思想。
崔起之的生平记载相对简略，主要活动于南宋中后期。他出生于徽州婺源一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，后专攻理学。通过科举入仕后，主要在地方担任官职，具体任职地点已难详考。据地方志记载，他在任期间以清廉正直著称，注重教化百姓，整顿地方风俗。晚年辞官归乡，致力于讲学和著述，培养了一批理学后进。其生平体现了宋代士大夫从求学到出仕，再到归隐著述的典型人生轨迹。
崔起之的历史影响主要体现在理学的地方化传播和实践层面。作为地方理学家，他将抽象的理学理念转化为具体的治理实践，推动了理学在基层社会的传播和接受。他的治理经验为后世地方官员提供了借鉴，其强调教化和德治的理念影响了一批后来者。在学术上，虽然他的著作大多散佚，但通过弟子传承，他的理学观点得以延续，为明清时期徽州理学的繁荣奠定了基础。崔起之代表了宋代中层士大夫群体，他们的实践使理学从书斋走向社会，具有重要的历史意义。
崔起之的著作多已散佚，据《婺源县志》和《新安文献志》记载，他著有《理气辨》三卷、《心性说》二卷、《官箴》一卷以及文集若干卷。这些著作主要阐述理学思想和个人为政心得，其中《官箴》专门论述地方官员的修养和职责，具有较高的实践价值。现存仅有零星诗文收录在地方文献中，如《婺源文徵》收录其《劝学文》一篇，强调读书明理的重要性。他的著作在元代尚有一定流传，明代以后逐渐散佚，现存记载主要依靠地方志和文人笔记。
朱熹再传弟子：具体姓名失传，传授程朱理学
徽州学者群体：宋代徽州理学家圈子，相互切磋学问
地方士子：培养了一批理学后继人才，具体姓名多失传