主要影响
德洪对宋代文化产生多重影响：在佛教领域，他确立文字禅的合法地位，使禅宗更加贴近士大夫文化，促进禅宗的中国化进程；在文学领域，其诗话理论影响严羽《沧浪诗话》，诗文创作开创『禅诗』新境界；在史学领域，《禅林僧宝传》开创禅宗史传新体裁，为后世《五灯会元》等著作奠定基础。他与苏轼等人的交往，也成为宋代文人与僧人交流的典范，体现了宋代三教合流的时代特征。
北宋临济宗高僧 • 诗僧文豪 • 文字禅代表人物
『山中无历日，寂寂度年华。但见花开落，不知岁月赊。』释德洪（1071-1128），北宋著名诗僧、佛教思想家，临济宗黄龙派高僧。俗姓彭，字觉范，筠州（今江西高安）人。他博通经史，工诗善文，与苏轼、黄庭坚等文人交往密切，是宋代文字禅的重要推动者。其诗文清新脱俗，禅理深邃，著有《冷斋夜话》《林间录》等，对宋代文学与禅学融合产生深远影响。
释德洪（1071-1128），北宋著名佛教高僧、文学家，临济宗黄龙派重要代表人物。俗姓彭，字觉范，筠州（今江西高安）人。十九岁出家，师从真净克文禅师，得传心印。德洪博学多才，精通佛典，兼涉儒道，工诗文，善书法，与苏轼、黄庭坚、张商英等文人仕宦交往甚密，是宋代文字禅运动的核心人物。他一生著述宏富，代表作《冷斋夜话》记载了大量文人轶事和诗论见解，《林间录》汇集禅门典故和高僧行谊，《禅林僧宝传》则为禅宗传记的开山之作。德洪因卷入政治风波多次遭贬流放，但始终坚持弘法著述。其思想强调禅教一致、文字与禅悟不二，对宋代禅宗文学化转向产生重大影响，被誉为『北宋僧中之冠』。
德洪对宋代文化产生多重影响：在佛教领域，他确立文字禅的合法地位，使禅宗更加贴近士大夫文化，促进禅宗的中国化进程；在文学领域，其诗话理论影响严羽《沧浪诗话》，诗文创作开创『禅诗』新境界；在史学领域，《禅林僧宝传》开创禅宗史传新体裁，为后世《五灯会元》等著作奠定基础。他与苏轼等人的交往，也成为宋代文人与僧人交流的典范，体现了宋代三教合流的时代特征。
释德洪的成就主要体现在三个方面：一是禅学思想方面，他大力倡导文字禅，主张『借言显道』，打破『不立文字』的传统束缚，推动禅宗与文学的深度融合；二是文学创作方面，其诗文清新俊逸，禅意盎然，现存诗作千余首，散文数百篇，代表作《冷斋夜话》是宋代重要的诗话著作；三是史学贡献，所著《禅林僧宝传》开创了禅宗传记体例，记载八十一位高僧行谊，《林间录》收录禅门轶事和法语，均为研究宋代禅宗的重要史料。
释德洪生于北宋熙宁四年（1071），少年聪慧，博览群书。十九岁于东京天王寺出家，后投真净克文门下得法。大观元年（1107），住持临川北禅院，开始弘法生涯。政和元年（1111），因张商英案牵连被捕入狱，后流放崖州。三年后遇赦归湘，住持长沙岳麓山寺。靖康元年（1126）再度被诬下狱，经多方营救得释。晚年隐居江西云岩寺，建炎二年（1128）圆寂，世寿五十八岁。德洪一生坎坷，多次因文字获罪，但始终坚持著述弘法，展现了佛教徒的坚毅品格。
历代对德洪评价甚高。黄庭坚称其『韵致不凡，器量超群』；明代高僧紫柏真可赞誉『洪觉范乃法门中周孔也』；《四库全书总目提要》评价其文『俊伟不群，诗尤奇崛』。近代学者陈垣在《中国佛教史籍概论》中充分肯定其史学贡献。德洪虽因文字屡遭磨难，但正是这些文字作品使其名垂青史，成为宋代最具影响力的僧侣学者之一。
德洪著述宏富，主要著作包括：《冷斋夜话》十卷，论诗谈禅，记录文人轶事；《林间录》二卷，汇集高僧语录和禅门典故；《禅林僧宝传》三十卷，记载五代至北宋禅僧传记；《石门文字禅》三十卷，为其诗文集；另有《智证传》《天厨禁脔》等禅学著作。这些著作大多保存完好，是研究宋代禅宗和文学的重要文献，其中《冷斋夜话》和《禅林僧宝传》被收入《大正藏》和《卍续藏》。
德洪与苏轼交往颇多轶事。相传苏轼谪居海南时，德洪曾冒险渡海探望，二人彻夜谈禅论诗。德洪善书，黄庭坚见其书法惊叹：『此僧挥毫，似苏子瞻！』政和年间下狱时，狱吏索贿，德洪笑曰：『贫僧身无长物，唯有文字满腹。』后作《狱中赋诗》明志。晚年隐居云岩，每日晨起必扫落叶焚香，曰：『此亦修行，此亦文章。』这些轶事体现其文人气质与禅者风范的完美结合。
真净克文：临济宗黄龙派高僧，德洪的得法师父
苏轼：北宋文学家，与德洪诗文唱和，禅学交流
黄庭坚：北宋诗人，书法家，与德洪交往密切
张商英：北宋宰相，佛教护法，德洪的重要支持者
释庆淳：德洪法嗣，传承其禅法