主要影响
黄晞的学术思想在北宋中期有一定影响。其《聱隅子》一书被收入《宋史·艺文志》，后世学者如朱熹等曾提及他的观点。他强调的“中和”思想与宋代儒学重视内圣外王、中庸之道的趋势相契合，对理学的形成有间接贡献。其隐居治学、淡泊名利的姿态也成为后世儒者效仿的典范，体现了宋代学者注重道德修养与学术独立的价值取向。
北宋儒家学者 • 聱隅先生
“道之大，不在人，不在天，在于中和而已。”黄晞，字景微，号聱隅子，北宋著名学者。他出身寒微而笃志好学，通晓经史百家，尤精于《周易》和《春秋》。长期隐居成都，教授为业，著书立说，代表作《聱隅子》二卷展现其哲学思想。庆历年间以荐得官，任太学助教，后迁大理寺丞。其学术思想融合儒道，强调中和之道，对宋代儒学发展有一定影响，被誉为“聱隅先生”。
黄晞（约997-1060），字景微，号聱隅子，建州建安（今福建建瓯）人，北宋著名学者。他出身寒门，自幼聪慧好学，博览群书，精通经史，尤深研《周易》与《春秋》。长期隐居成都，以教授生徒为生，潜心著述。其学术思想融汇儒家与道家，主张中和之道，著有《聱隅子》二卷，分篇论述哲学、政治、伦理等问题，体现其独特的学术见解。庆历年间，经韩琦等推荐，授太学助教，后迁大理寺丞。黄晞治学严谨，为人正直淡泊，不慕荣利，在宋代学术界享有声誉，对后来的理学发展有一定启发作用。
黄晞的学术思想在北宋中期有一定影响。其《聱隅子》一书被收入《宋史·艺文志》，后世学者如朱熹等曾提及他的观点。他强调的“中和”思想与宋代儒学重视内圣外王、中庸之道的趋势相契合，对理学的形成有间接贡献。其隐居治学、淡泊名利的姿态也成为后世儒者效仿的典范，体现了宋代学者注重道德修养与学术独立的价值取向。
黄晞的主要成就在于学术著述与思想传播。所著《聱隅子》二卷，分《生学》《进身》《扬名》《虎豹》《仁者》《文成》《战克》《大中》等篇，系统阐述其哲学、政治与伦理思想。他融合儒道，提出“道之大，在于中和”的核心观点，强调平衡与调和。其学说对宋代儒学发展有承前启后之功，为后来理学思潮的兴起提供了思想资源。此外，他长期教授生徒，培养了不少人才，推动了学术传播。
黄晞生于北宋太宗至道年间，建州建安人。少时家贫而好学，博览经史，尤精《易》《春秋》。长期隐居成都，以教授为业，著书立说，自号“聱隅子”，取“聱牙迂阔”之意以自谦。庆历初年，枢密使韩琦荐于朝，授太学助教，后迁大理寺丞。晚年居京师，仍淡泊自守，治学不辍。约卒于仁宗嘉祐年间，享年六十余。其生平不见显赫仕途，而以学术成就留名后世。
历史上对黄晞的评价多集中于其学术与人格。《宋史》虽未为其立传，但同时代及后世学者如韩琦、石介等对其颇为推重，誉其“学古之道，遁世无闷”。明代学者杨慎称其“有古学者风”，清编《四库全书》收录《聱隅子》，提要评其“文虽艰涩，而意实醇正”。黄晞被视为北宋隐逸学者的代表，其思想与著作在宋代学术史上占有一席之地。
黄晞的代表作为《聱隅子》二卷，今存于《四库全书》子部杂家类，另有《歔欷琐微论》等（或为同书异名）。其书以札记形式论述哲学、政治、伦理等问题，文风古奥，思想融汇儒道。此外，他可能还有经学注释类著作，但多已散佚。其生平事迹散见于《宋史·艺文志》《福建通志》《四库全书总目提要》及宋人笔记中，是研究北宋学术史的重要文献。
据载，黄晞隐居成都时，贫而好学，常借书抄读，至“手掌成茧”而不辍。他自号“聱隅子”，意为“聱牙迂阔之人”，以此自嘲其学问不合时流却坚守己道。庆历年间，韩琦荐其于朝，他始出仕，但仍保持简朴生活，朝士访之，见其“室无长物，唯书卷盈架”。晚年居京，仍每日著述，有“老而弥笃”之誉。这些轶事体现了其刻苦治学、淡泊名利的精神。
先秦儒家与道家：思想渊源，融合其学说
韩琦：北宋名相，荐其入朝
石介：北宋学者，对其有评价