为政举措
赵葵姬作为民间孝女，并未有直接的政治举措。但其事迹被官方旌表后，产生了重要的政治教化意义。朝廷通过旌表她的孝行，推广儒家孝道观念，强化家庭伦理，维护社会秩序。地方官员也将表彰她作为推行教化的政绩之一。间接而言，她的故事成为宋代孝治政策的一个具体案例，体现了国家通过表彰孝行来推行教化的政治策略。
南宋孝女典范 • 割肝救母的孝义女子
“孝感天地，义动鬼神”——赵葵姬是南宋时期著名的孝女，以其割肝救母的孝行闻名于世。她生于潭州衡山（今湖南衡阳），为南宋名臣赵葵的孙女。在母亲危在旦夕之际，她效仿古人割股疗亲之举，割肝以救母命，其孝行感动乡里，被载入《宋史·列女传》中。虽然其救母之举最终未能挽回母亲生命，但其至孝之心成为后世孝道教育的典范，体现了宋代儒家孝道文化的影响。
赵葵姬，南宋时期著名孝女，潭州衡山（今湖南衡阳）人，为南宋名将赵葵的孙女。其生平事迹主要载于《宋史·列女传》中。在母亲患重病危在旦夕时，赵葵姬效仿古代孝子割股疗亲的典故，毅然割下自己的肝脏为母亲治病。虽然最终未能挽救母亲生命，但其极端孝行震惊当世，被朝廷旌表为孝女。此事发生在南宋理宗时期（1225-1264年），反映了宋代儒家孝道思想对社会的深刻影响。赵葵姬的孝行不仅被正史记载，也在地方志和民间广为流传，成为后世孝道教育的重要典范。其事迹体现了古代女性在家庭伦理中的重要作用，以及宋代社会对孝道的极端推崇。
赵葵姬作为民间孝女，并未有直接的政治举措。但其事迹被官方旌表后，产生了重要的政治教化意义。朝廷通过旌表她的孝行，推广儒家孝道观念，强化家庭伦理，维护社会秩序。地方官员也将表彰她作为推行教化的政绩之一。间接而言，她的故事成为宋代孝治政策的一个具体案例，体现了国家通过表彰孝行来推行教化的政治策略。
赵葵姬的孝行对后世产生了深远影响。首先，她的故事成为宋代以后孝道教育的重要教材，被多种地方志和民间文献记载。其次，她的行为强化了割股疗亲这一孝行模式在社会中的影响力，虽然从现代医学角度看并不可取，但在古代社会具有重要的象征意义。第三，作为女性孝道的代表，她为后世提供了女性践行孝道的典范，影响了宋明时期列女文化的发展。
赵葵姬的主要成就在于其极致的孝行实践。在宋代儒家理学盛行的背景下，她的行为被视为孝道的典范。其割肝救母的事迹被载入正史《宋史·列女传》，成为官方认可的孝女典范。这一行为不仅在当时产生巨大社会影响，也为后世提供了孝道教育的典型案例。她的孝行体现了宋代女性在家庭伦理中的重要作用，以及当时社会对孝道价值的极端推崇。
赵葵姬的生平记载相对简略，主要事迹集中在孝行方面。她出生于官宦世家，祖父赵葵是南宋著名将领，官至右丞相兼枢密使。赵葵姬自幼受儒家教育，深谙孝道伦理。当母亲患重病医药无效时，她效法古代孝子割股疗亲的故事，于夜深人静时焚香告天，然后割取自己的肝脏煮药为母亲治病。这一极端行为体现了她对母亲的深切感情和儒家孝道的极致实践。虽然其母最终不治身亡，但她的孝行感动乡里，被上报朝廷后获得旌表。
历史上对赵葵姬的评价主要集中在孝道方面。《宋史》将其列入列女传，给予高度评价。元代学者在编纂《宋史》时，将其作为孝女典范收录。明代孝道理论发展后，她的故事被进一步传播。但也有一些士人从医学角度质疑割肝行为的可行性，认为可能是割股而非割肝。总体上，她作为孝道典范的历史地位得到公认，但其具体行为的具体细节存在不同记载。
关于赵葵姬的主要争议在于其割肝救母的具体真实性。一些学者认为割肝在技术上几乎不可能，可能是割股（大腿肉）的误记或夸张。另一些学者则从医学角度指出，割肝必然导致立即死亡，不可能后续还有侍奉母亲的行为。还有学者认为这可能是在特定宗教或医学观念影响下的行为。这些争议反映了古代孝行记载中真实性与教化性之间的张力。
赵葵姬的故事成为后世孝道文化的重要组成部分。在湖南衡阳一带，历史上可能有纪念她的祠庙或碑刻。她的故事被收入多种《孝子传》和女教书中，如《列女传》的各种版本。在明清时期，她的故事经常被用于教化民众，成为戏曲、说唱文学的题材。虽然具体的纪念建筑多已不存，但其作为孝道典范的文化影响持续存在。
据《宋史》记载，赵葵姬在割肝前曾焚香告天，表示愿意以自身寿命换取母亲健康。割肝后她将肝脏混入药中给母亲服用。另有民间传说称，在她割肝时，突然有天光照耀室内，异香满室，被视为天感其孝的祥瑞之兆。还有传说称当地官员在上报其事迹时，曾有奇迹发生，进一步神化了其孝行。这些传说反映了民间对极致孝道的崇敬和神化倾向。
赵葵：南宋名将，官至右丞相兼枢密使，抗金名臣
姓名不详：赵葵之子，官宦
姓名不详：患病得到女儿割肝救治