东晋著名道教理论家·医学家·炼丹家
「不学而求知，犹愿鱼而无网焉；心虽勤而无获矣。」葛洪（283-343），字稚川，自号抱朴子，丹阳句容人。东晋时期著名道教理论家、炼丹家、医学家。其所著《抱朴子》奠定了道教神仙理论体系，内篇言神仙方药、鬼怪变化、养生延年，外篇言人间得失、世事臧否。他的医学著作《肘后备急方》是中国第一部临床急救手册，其中对天花、恙虫病等传染病的记载比西方早数百年。葛洪在化学史上也有重要地位，其炼丹实验记载了诸多化学反应，为后世火药发明奠定了基础。
葛洪（283-343），字稚川，自号抱朴子，东晋丹阳句容（今属江苏）人。出身官宦世家，祖父葛系为吴大鸿胪，父葛悌为晋邵陵太守。十三岁丧父，家道中落，乃躬耕稼穑，发奋读书。博览经史百家，尤好神仙导养之法。师从郑隐学炼丹秘术，后又师事南海太守鲍靓，习内学逆占之法，兼综医术。太安中，因平石冰之乱有功，授伏波将军。后弃官赴洛阳搜求异书以广其学。因遇八王之乱，漂泊于徐、豫、荆、襄、交、广数州之间，目睹民生疾苦，乃着意于医药方剂之学。晚年闻交趾出丹砂，求为勾漏令，携子侄至广州，止于罗浮山炼丹，优游闲养，著述不辍。葛洪集魏晋炼丹术之大成，所著《抱朴子》总结和发展了早期道教的神仙理论，将玄学与道教丹鼎派熔为一炉，确立了神仙养生为内、儒术应世为外的思想体系。其医学著作《肘后备急方》记载了大量急症治疗方法及多种传染病症状，在世界医学史上具有重要地位。葛洪一生著述宏富，除《抱朴子》《肘后方》外，尚有《神仙传》《隐逸传》《良吏传》等，对后世道教、医学、化学发展影响深远。
葛洪对后世产生了深远影响。在道教发展史上，他继承和发展了早期道教的神仙理论，使道教从民间信仰转向理论化、系统化，为后世道教尤其是丹鼎派的发展奠定了理论基础，被尊为「小仙翁」。在医学史上，《肘后备急方》开创了急症医学的先河，其中记载的多种治疗方法至今仍有参考价值，2015年诺贝尔生理学或医学奖得主屠呦呦即从该书中关于青蒿治疟的记载获得灵感发现青蒿素。在科技史上，葛洪的炼丹术实验记载了丰富的化学知识，促进了古代化学的发展，其关于物质变化的记载为后世火药发明提供了重要启示。此外，葛洪的文学著作如《神仙传》《西京杂记》等也为后世文学创作提供了丰富素材。
葛洪的主要成就体现在道教理论、医药学和化学三个领域。在道教方面，他所著《抱朴子》内篇二十卷，系统论述了神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳灾却祸等内容，建立了一套完整的神仙道教理论体系，将道教的神仙信仰系统化、理论化，并提出了修仙的具体途径和方法。在医学方面，其所著《肘后备急方》三卷，记载了多种急症治疗方法，如用青蒿汁治疟疾（为现代青蒿素发现提供灵感）、用狂犬脑敷伤口治狂犬病等，其中对天花、恙虫病等传染病的记载比西方早千余年。在化学方面，葛洪通过炼丹实践，发现了多种物质的化学反应，如「丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂」描述了硫化汞的化学反应，为后世化学发展奠定基础，其著作中记载的配方实际上已是火药的雏形。
葛洪生于西晋太康四年（283年），出身江东士族。少年时以儒学知名，后师从郑隐学习炼丹术。晋惠帝太安二年（303年），张昌、石冰于扬州起义，葛洪以都尉之职参与平叛，因功授伏波将军。然其志不在仕途，遂至洛阳广搜异书。适逢八王之乱，北上之路受阻，遂周旋于徐、豫、襄、江诸州间。光熙元年（306年），广州刺史嵇含表为参军，乃先至广州，而嵇含遇害，遂滞留南方多年。建兴四年（316年）返回故里。东晋建立后，因旧功赐爵关内侯。咸和初年，司徒王导召补州主簿，转司徒掾，迁谘议参军。晚年欲炼丹以求长生，闻交趾产丹砂，求为勾漏令。至广州，为刺史邓岳所留，乃止于罗浮山炼丹。在山积年，优游闲养，著述不辍。卒于东晋康帝建元元年（343年），享年六十一。
历代对葛洪的评价甚高。《晋书》本传称其「博闻深洽，江左绝伦；著述篇章，富于班马」。唐代房玄龄评其「稚川优洽，贫而乐道。」宋代学者推崇其「内篇皆神仙吐纳符篆克制之事，纯为道家之言；外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理。」明代胡应麟称《抱朴子》「精切渊邃，道教中之至文也」。清代纪昀在《四库全书总目》中评价：「盖洪亦儒家，好神仙导养之法，其书内篇论神仙吐纳符篆克制之术，纯为道家之言；外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理。」现代学者认为葛洪是「中古时期最重要的道教理论家」，其思想体系融合儒道，反映了魏晋时期儒道合流的思潮特点。
葛洪的文化遗产丰富，广东罗浮山至今保留有多处与葛洪相关的遗迹。冲虚古观相传为葛洪所建南庵旧址，观内有葛洪炼丹灶、洗药池等遗迹。炼丹灶高3.6米，底座边长2.25米，由花岗石砌成，灶顶为未封顶的坛状，据传为葛洪炼丹遗址。洗药池为葛洪清洗草药之处，池边有巨石刻「洗药池」三字。此外还有遗履轩、仙人卧榻等传说与葛洪相关的景点。1986年，冲虚古观被列为全国重点宫观。2013年，罗浮山葛洪博物馆建成开放，展示葛洪生平事迹、医学成就和道教文化。葛洪的形象也常见于文学艺术作品之中，如元代赵道一《历世真仙体道通鉴》有葛洪传，明代戏曲《葛洪移家图》等。现代更有以葛洪为题材的电视剧、纪录片等影视作品。
葛洪著述宏富，据《晋书》本传及《抱朴子外篇·自叙》记载有《抱朴子内篇》二十卷、《抱朴子外篇》五十卷、《神仙传》十卷、《肘后备急方》四卷（后陶弘景增补为《补阙肘后百一方》）、《隐逸传》十卷、《良吏传》十卷、《集异传》十卷、《金匮药方》一百卷、《碑颂诗赋》百卷、《军书檄移章表笺记》三十卷。又托名刘歆著《西京杂记》二卷。其中《抱朴子》为其代表作，内篇论道教理论及炼丹养生之术，外篇论儒家治国安邦之道及文学批评思想。《肘后备急方》则为中国第一部急症诊治手册，现存八卷七十篇，记载了大量简便有效的方剂。这些著作除《抱朴子》《肘后方》《神仙传》《西京杂记》外，多已散佚，部分内容散见于《太平御览》《艺文类聚》等类书中。
葛系：三国吴大鸿胪，道教灵宝派祖师葛玄之兄
葛悌：西晋邵陵太守
郑隐：字思远，葛玄弟子，传授葛洪炼丹术及道经
鲍靓：字太玄，南海太守，传授内学逆占之法及医术
邓岳：广州刺史，挽留葛洪于罗浮山修道
王导：东晋丞相，曾征召葛洪为州主簿