主要影响
陈抟的思想深刻影响宋代学术发展，其易学理论开启宋明图书易学先河，为理学提供宇宙论框架。内丹学说成为后世道教修炼的重要理论基础，睡功修炼法被广泛传承。他融合三教的思想倾向反映宋代儒道融合的时代特征，其隐逸形象成为后世文人向往的理想人格。陈抟的学说通过弟子张无梦、种放等传承，间接影响理学周敦颐、邵雍等人的思想形成。
宋初著名道家学者 • 睡仙 • 易学大师
“得道高人，隐于华山。”陈抟（871-989），字图南，号扶摇子，宋初著名道家学者、易学家和养生家。他隐居华山数十年，精研《周易》和道家内丹修炼术，创立了以《无极图》为代表的内丹理论体系，对宋代理学发展有重要影响。其“睡功”闻名天下，被尊为“睡仙”，著有《指玄篇》《易龙图》等，是道教史上承前启后的关键人物。
陈抟（871-989），字图南，号扶摇子，亳州真源（今河南鹿邑）人，宋初著名道家学者、易学家和养生家。他生于唐末，历经五代，最终隐居于华山，拒绝宋太宗征召，潜心修道。陈抟精研《周易》，创立《无极图》阐释宇宙生成和人体修炼原理，开创宋明易学图书学派先河。其内丹学说强调“心息相依”，修炼睡功著称，人称“睡仙”。主要著作有《指玄篇》《易龙图》《三峰寓言》等，思想深刻影响周敦颐、邵雍等理学家，为宋代理学宇宙论提供哲学基础。陈抟融合儒道思想，是道教内丹派重要代表人物，在易学、养生学和哲学领域均有杰出贡献。
陈抟的思想深刻影响宋代学术发展，其易学理论开启宋明图书易学先河，为理学提供宇宙论框架。内丹学说成为后世道教修炼的重要理论基础，睡功修炼法被广泛传承。他融合三教的思想倾向反映宋代儒道融合的时代特征，其隐逸形象成为后世文人向往的理想人格。陈抟的学说通过弟子张无梦、种放等传承，间接影响理学周敦颐、邵雍等人的思想形成。
陈抟创立以《无极图》为核心的内丹修炼体系，用图解方式阐释宇宙生成和人体修炼原理，开创宋代易学图书学派。他发展完善道教睡功，创立“锁鼻术”等修炼方法，实践“心息相依”的修炼理念。在易学方面，提出“先天易学”理论，影响邵雍《皇极经世》的创作。其《无极图》后被周敦颐改造为《太极图》，成为宋代理学宇宙论的核心图示，为理学发展奠定哲学基础。
陈抟生于唐懿宗咸通十二年（871），早年熟读经史，后唐长兴年间举进士不第，遂不求仕进，游历名山，隐居武当山、华山等地修道。后周世宗曾召见问以炼丹术，赐号“白云先生”。宋太宗多次征召，授谏议大夫，固辞不受，赐号“希夷先生”。晚年隐居华山云台观，端拱二年（989）仙逝，享年118岁。一生经历唐、五代、宋三朝，始终超然物外，专事修炼著述。
历代对陈抟评价甚高，《宋史》称其“飘然有出世之姿”。朱熹赞其“高卧华山，自称扶摇子，知几之士也”。元代道士赵道一评其“深于易学，妙于玄机”。明代学者称其“希夷先生，道高德隆，超越千古”。现代学者认为他是“唐宋之际道教内丹学集大成者”，“宋代理学的先驱人物”。其学术地位和人格魅力备受推崇。
陈抟著作多佚，现存《阴真君还丹歌注》《观空篇》等。主要思想散见于《无极图》《先天图》《易龙图》等图式，后人辑有《陈希夷心书》。弟子张无梦传其学，再传陈景元。周敦颐《太极图说》受其《无极图》启发。邵雍《皇极经世》继承其易学思想。《宋史·艺文志》著录其《指玄篇》《三峰寓言》等，多已散佚。
陈抟以善睡闻名，传说一睡百余日不起，人称“睡仙”。曾与宋太祖赵匡胤对弈华山，赢华山为道教圣地。见钱若水幼年即断其有仙骨但无仙缘，后果然官至枢密副使。预言宋太祖“杯酒释兵权”事件。作《辞朝诗》云：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。”体现其超然物外的情怀。
未知：传授道教内丹修炼术
吕洞宾：著名道士，八仙之一
谭峭：道士，著有《化书》
张无梦：道士，传承陈抟易学思想
种放：隐士，传播陈抟学说
宋太宗：多次征召陈抟，赐号希夷先生