主要内容
宣和民谣主要内容是揭露权奸误国、表达民生疾苦和抒发政治理想。最具代表性的是'打破筒，泼了菜，便是人间好世界'，用'筒'谐音童贯，'菜'谐音蔡京，形象地表达了清除奸臣、重建清明政治的愿望。另一首'杀了穜蒿割了菜，吃了羔儿荷叶在'，同样以'穜蒿'谐音童贯，'菜'指蔡京，'羔儿'谐音高俅，'荷叶'谐音何执中，全面抨击了当时的权奸集团。这些民谣语言犀利，比喻生动，直接反映了民众的政治态度。
北宋民间歌谣 • 社会舆论载体 • 政治讽刺诗
'打破筒，泼了菜，便是人间好世界'——这首流传于北宋宣和年间的民谣，以生动的比喻和犀利的语言，深刻揭露了当时的社会矛盾。宣和民谣是北宋末年民间创作的歌谣总称，主要反映了宋徽宗统治时期朝政腐败、奸臣当道的社会现实。这些民谣语言质朴，寓意深刻，直接指向蔡京、童贯等权奸，表达了百姓对清明政治的渴望和对腐败统治的强烈不满，成为研究北宋末年社会状况的重要民间史料。
宣和民谣是北宋徽宗宣和年间（1119-1125年）流传于民间的政治讽刺歌谣的总称。这些民谣产生于北宋王朝最腐败黑暗的时期，当时蔡京、童贯、王黼、朱勔、李彦、梁师成等'六贼'专权，朝政混乱，民生凋敝。宣和民谣以简练生动的语言，深刻揭露了社会矛盾和政治腐败，如'打破筒，泼了菜，便是人间好世界'中的'筒'谐音指童贯，'菜'谐音指蔡京，表达了百姓清除奸臣的强烈愿望。另一首'杀了穜蒿割了菜，吃了羔儿荷叶在'，同样以谐音手法抨击童贯、蔡京、高俅等权奸。这些民谣虽然作者不详，但集中反映了民间智慧和舆论力量，具有很高的历史价值和文学价值，是研究北宋末年社会政治状况的重要民间文献，也体现了中国古代民间文学干预现实、批判社会的优良传统。
宣和民谣主要内容是揭露权奸误国、表达民生疾苦和抒发政治理想。最具代表性的是'打破筒，泼了菜，便是人间好世界'，用'筒'谐音童贯，'菜'谐音蔡京，形象地表达了清除奸臣、重建清明政治的愿望。另一首'杀了穜蒿割了菜，吃了羔儿荷叶在'，同样以'穜蒿'谐音童贯，'菜'指蔡京，'羔儿'谐音高俅，'荷叶'谐音何执中，全面抨击了当时的权奸集团。这些民谣语言犀利，比喻生动，直接反映了民众的政治态度。
宣和民谣具有重要的历史价值。首先，它是研究北宋末年政治社会状况的第一手民间史料，真实反映了当时的社会矛盾和民众情绪。其次，它体现了中国古代民间舆论的力量，显示了百姓对政治的关注和参与。第三，它是民间文学干预现实的典范，继承和发展了《诗经》国风的现实主义传统。最后，这些民谣的流传和影响，也为我们了解古代信息传播和社会舆论形成提供了珍贵案例。
宣和民谣产生于北宋徽宗统治末年，这是北宋历史上最腐败黑暗的时期。宋徽宗赵佶沉溺于书画艺术和享乐生活，朝政被蔡京、童贯、王黼、朱勔、李彦、梁师成等'六贼'把持。他们结党营私，贪腐横行，大兴花石纲，加重赋税，导致民不聊生。北方金国崛起，边患日亟，但统治者仍醉生梦死。这种深刻的社会矛盾和政治危机，为民谣的产生提供了丰厚的土壤。
宣和民谣在中国文化史上占有重要地位。它开创了民间歌谣直接干预政治的先例，对后世民谣创作产生了深远影响。明代末年抨击魏忠贤的民谣，清代讽刺和珅的歌谣，都继承了宣和民谣的传统。这些民谣还被正史和笔记小说收录，如《宋史》《宣和遗事》等都有记载，成为历史叙事的重要组成部分。现代学者研究宋代社会史、文学史和舆论史，都十分重视这些民谣的价值。
宣和民谣具有鲜明的民间文学特色：一是善用谐音双关，如'筒'与童贯，'菜'与蔡京，既隐蔽又犀利；二是语言简练生动，通俗易懂，便于传诵；三是感情强烈，爱憎分明，直接表达民众的愤怒和愿望；四是现实性强，紧密联系当时政治现实，具有强烈的时代气息。这些艺术特色使宣和民谣在民间广泛流传，产生了深远影响。
蔡京：北宋权相，六贼之首
童贯：北宋宦官，掌握兵权
高俅：北宋权臣，太尉
宋徽宗：北宋皇帝，宣和年间在位
《宋史》编撰者：元代官修史书