主要影响
陈继儒作为晚明山人隐士文化的代表人物，其影响巨大。首先，他的隐逸行为本身成为一种文化符号，代表了当时文人对官场政治的疏离和对个人精神自由、艺术化生活的追求。其次，他的文学作品，尤其是《小窗幽记》，深刻塑造了后世文人的审美情趣和处世态度，书中的许多名句至今传诵不衰。再次，他通过编纂《宝颜堂秘笈》等大型丛书，为保存和传播中国古代文化典籍做出了不可磨灭的贡献。他的书画艺术也丰富了晚明艺坛，与董其昌等人共同推动了文人画的发展。
明代文学家、书画家 • 眉公先生
『宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。』陈继儒，字仲醇，号眉公，明代著名文学家、书画家、学者。他生于松江华亭，早年即有文名，却二十九岁便焚弃儒衣冠，隐居小昆山，后居东佘山，闭门著述。其学识渊博，诗文、书画、鉴赏皆精，与董其昌齐名，著有《陈眉公全集》《小窗幽记》等，其小品文清雅隽永，影响深远。
陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公、麋公，松江府华亭县（今上海市松江区）人。明代著名文学家、书画家、学者。年少聪颖，工诗善文，为诸生时已负盛名。万历十四年（1586年），年二十九，取儒衣冠焚弃之，隐居小昆山之南，后筑室东佘山，杜门著述。朝廷屡次征召，皆以疾辞。其学识渊博，诗文、书画、金石、鉴赏无一不精，与同郡董其昌齐名。著述宏富，有《陈眉公全集》传世，所编《宝颜堂秘笈》保存了大量珍贵文献，小品文集《小窗幽记》更是脍炙人口，文风清雅，富含人生哲理，为晚明小品文的代表之作。其书画亦颇具造诣，墨梅、山水皆有意趣，书法在苏、米之间。
陈继儒作为晚明山人隐士文化的代表人物，其影响巨大。首先，他的隐逸行为本身成为一种文化符号，代表了当时文人对官场政治的疏离和对个人精神自由、艺术化生活的追求。其次，他的文学作品，尤其是《小窗幽记》，深刻塑造了后世文人的审美情趣和处世态度，书中的许多名句至今传诵不衰。再次，他通过编纂《宝颜堂秘笈》等大型丛书，为保存和传播中国古代文化典籍做出了不可磨灭的贡献。他的书画艺术也丰富了晚明艺坛，与董其昌等人共同推动了文人画的发展。
陈继儒的主要成就体现在文学创作、典籍编纂和书画艺术三大领域。文学上，他是晚明小品文的大家，其《小窗幽记》（又称《醉古堂剑扫》）文笔清新流畅，格言警句俯拾皆是，融处世哲学、生活艺术于一炉，与洪应明《菜根谭》齐名，影响深远。他还著有《妮古录》、《太平清话》等多种笔记杂著。在文献学上，他编纂的《宝颜堂秘笈》六集，收录历代掌故、琐言、艺术、谱录等著作二百二十九种，许多罕觏之籍赖以保存，功在千秋。书画方面，他善绘水墨梅花、山水，风格空远清逸；书法学苏轼、米芾，笔致清劲。
陈继儒生于明嘉靖三十七年（1558年），幼承家学，才华早显，为诸生时即闻名乡里。然而，他对科举仕途渐生厌倦，于万历十四年（1586年）毅然焚弃儒生衣冠，绝意科举，开始了长达五十余年的隐逸生涯。他先隐于小昆山，后迁至东佘山，筑‘顽仙庐’、‘高斋’、‘晚香堂’等，在此读书著述，种梅养鹤，与名流往来。虽隐居，却名动天下，朝廷多次征召（如荐修国史、征召入京），均被他婉拒，人称‘山中宰相’。晚年声望愈隆，卒于崇祯十二年（1639年），享年八十二岁。
历史上对陈继儒的评价褒贬兼有，但以褒扬为主。褒者誉其为‘通隐’、‘高人’，盛赞其才学与志节。《明史·隐逸传》称其‘工诗善文，短翰小词皆极风致，兼能绘事。又博文强识，经史诸子、术伎稗官与二氏家言，靡不较核。’其友人董其昌、王思任等皆对其推崇备至。然而，亦有批评之声，如《四库全书总目提要》指责其《秘笈》所收有伪书，且其‘声气通天下’，虽隐而显，略有‘矫情’之讥。但总体而言，他作为一代文宗和文献大家的地位是公认的。
陈继儒一生著述等身，作品种类繁多。个人文集有《陈眉公全集》。其编纂的丛书《宝颜堂秘笈》（包括《正秘笈》、《续秘笈》、《广秘笈》、《普秘笈》、《汇秘笈》、《眉公杂著》）影响最大。小品文代表作是《小窗幽记》（十二卷）。笔记杂著有《妮古录》、《太平清话》、《偃曝谈余》、《岩栖幽事》、《读书镜》等。他还评注过《西厢记》、《琵琶记》等戏曲小说。其大量作品被收入《四库全书》存目，是研究晚明文学、思想、社会的重要文献。
陈继儒一生轶事颇多，最为人称道的是其‘焚冠隐居’。传说他二十九岁时，将秀才的衣冠尽数焚毁，以示与科举功名决裂，此举震动乡里，也奠定了他作为‘真隐士’的形象。另一则著名轶事是关于他的才思敏捷。相传有次某官宦人家以‘蜘蛛’为题难为他，他即刻吟出‘一丝牵挂，万种风流’的妙句，令人拍案叫绝。他隐居的东佘山居所，种梅三百余株，每逢花开，香雪成海，他与友人赏梅吟咏，极具风雅，也成为后世文人向往的隐逸图景。
董其昌：明代后期最负盛名的书画家、鉴赏家，华亭同乡，与陈继儒在艺术和学术上交往密切，互相推崇
王思任：明代文学家，为陈继儒的《小窗幽记》作序，对其人其文评价极高
汤显祖：明代著名戏剧家，与陈继儒有诗文往来和思想交流