主要影响
曾子良作为宋末元初的理学家，在理学传承方面发挥了承上启下的作用。他通过讲学授徒，传播朱熹理学思想，培养了众多弟子，为理学的延续和发展作出了贡献。在地方治理中，他实践了理学'修身齐家治国平天下'的理念，为后世官员树立了清廉勤政的榜样。其坚守气节的行为，也体现了南宋遗民的精神风貌，对后世士人气节观的形成有一定影响。
南宋理学家 • 金溪学者 • 勤政爱民的地方官员
曾子良（生卒年不详），字仲材，南宋抚州金溪人。咸淳四年进士，历任淳安县令、婺州知府等职。师从著名学者饶鲁，得朱熹理学真传，为学注重实践，躬行理学之道。在地方任官期间，清正廉明，勤政爱民，深受百姓爱戴。宋亡后坚守气节，隐居不仕，以讲学著述终老。其学术思想承继朱子之学，强调'知行合一'，对后世理学发展有一定影响。
曾子良（生卒年不详），字仲材，南宋抚州金溪（今江西金溪）人。咸淳四年（1268年）进士及第，初授建宁府学教授，后历任淳安县令、婺州知府等职。曾子良师从南宋著名理学家饶鲁（号双峰），饶鲁为朱熹再传弟子，因此曾子良得朱子理学正传。他为学注重实践，强调躬行践履，将理学思想运用于地方治理中。在任地方官期间，以清正廉明、勤政爱民著称，体恤百姓疾苦，兴利除弊，深受当地民众爱戴。南宋灭亡后，曾子良坚守气节，拒绝出仕元朝，隐居乡里，以讲学著述为生。其学术思想承继朱子之学，特别强调'知行合一'的实践精神，对宋元之际理学的传承与发展作出了贡献。著有《周易辑说》《百行冠冕诗》等，多已散佚。
曾子良作为宋末元初的理学家，在理学传承方面发挥了承上启下的作用。他通过讲学授徒，传播朱熹理学思想，培养了众多弟子，为理学的延续和发展作出了贡献。在地方治理中，他实践了理学'修身齐家治国平天下'的理念，为后世官员树立了清廉勤政的榜样。其坚守气节的行为，也体现了南宋遗民的精神风貌，对后世士人气节观的形成有一定影响。
曾子良的主要成就体现在理学传承和地方治理两个方面。在学术上，他师从饶鲁，得朱熹理学正传，特别强调'知行合一'的实践精神，对宋元之际理学的传承起到了重要作用。在地方任职期间，他以身作则，践行理学理念，清正廉明，勤政爱民，在淳安等地留下了良好的政声。南宋灭亡后，他坚守气节，隐居不仕，体现了理学家的道德操守。
曾子良生于南宋末年，具体生卒年已不可考。他是抚州金溪人，咸淳四年（1268年）中进士，初授建宁府学教授，负责地方教育。后出任淳安县令，在任期间清正廉明，勤于政事，体恤民情，深受百姓爱戴。南宋灭亡后，曾子良坚守民族气节，拒绝出仕元朝，隐居乡里，以讲学著述终老。他一生践行理学思想，将学术与为政相结合，是宋元之际重要的理学家和地方官员。
历史上对曾子良的评价多为正面。方志称其'清正廉明，勤政爱民'，学者赞其'得朱子正传，躬行实践'。在宋元易代之际，他坚守气节，不仕二朝，受到后世文人的推崇。明代学者在编纂地方志时，将其列为名宦，表彰其政绩和操守。清代学者在梳理理学传承时，也肯定他在理学发展中的地位和作用。
曾子良的学术思想承继朱熹理学，特别强调'知行合一'的实践精神。他认为求学问不仅在于读书明理，更在于躬行实践，将所学运用于日常生活和政务处理中。在理学心性论方面，他注重心性的修养，强调通过格物致知、正心诚意的功夫，达到修身养性的目的。在为政方面，他主张仁政爱民，体恤百姓疾苦，践行儒家的民本思想。
曾子良著有《周易辑说》《百行冠冕诗》等作品，但多已散佚，仅部分内容见于地方志和其他文献的引述。《周易辑说》是其对《周易》的研究心得，体现了他对理学经典的理解。《百行冠冕诗》可能是一部宣扬道德修养的作品。此外，在《宋元学案》《江西通志》《抚州府志》《金溪县志》等文献中，都有关于其生平和学行的记载。
饶鲁：号双峰，南宋著名理学家，朱熹再传弟子