主要影响
徐霖对南宋后期理学发展产生了深远影响。他通过书院教育和著述传播，使朱子学在浙西地区得到广泛传播。其弟子中除程绍开外，还有汪梦斗、徐云等人，都在理学传承中发挥了重要作用。徐霖提出的‘心与理一’、‘敬义夹持’等思想，丰富了南宋理学的理论体系。他的学术主张强调实践性，对后来理学向实学方向发展有一定启发意义。在政治上，徐霖刚直不阿的品格成为后世士人的楷模，其反对权奸的精神深受后人敬仰。
南宋理学家 • 径畋先生
“学问之道无他，求其放心而已矣。”徐霖（1214-1261），字景说，号径畋，衢州西安人。南宋著名理学家，淳祐四年状元及第。他师从理学大儒，深得朱子学真传，以道德文章著称于世。任官期间正直敢言，因反对权相丁大全而罢官归里，潜心讲学著述。在理学传承和发展上贡献卓著，其学术思想强调心性修养与经世致用相结合，培养了众多理学人才，为南宋后期理学发展作出了重要贡献。
徐霖（1214-1261），字景说，号径畋，衢州西安（今浙江衢州）人。南宋理学家、教育家。淳祐四年（1244年）状元及第，授镇东军节度判官。历官秘书省正字、校书郎、著作郎等职。徐霖为人刚直不阿，在朝敢于直言进谏，因上书弹劾权相丁大全而被贬谪，后辞官归里，专心讲学著述。他师从名儒徐侨，深研理学，得朱熹学说真传。在学术上主张‘明体达用’，强调心性修养与经世致用相结合。创办柯山书院，培养了大批理学人才，其中弟子程绍开开创了‘草庐学派’。著有《径畋集》《太极图说》等著作，其学术思想对宋元之际理学发展产生了重要影响。晚年虽屡召不赴，仍心系国事，以传承道统为己任。
徐霖对南宋后期理学发展产生了深远影响。他通过书院教育和著述传播，使朱子学在浙西地区得到广泛传播。其弟子中除程绍开外，还有汪梦斗、徐云等人，都在理学传承中发挥了重要作用。徐霖提出的‘心与理一’、‘敬义夹持’等思想，丰富了南宋理学的理论体系。他的学术主张强调实践性，对后来理学向实学方向发展有一定启发意义。在政治上，徐霖刚直不阿的品格成为后世士人的楷模，其反对权奸的精神深受后人敬仰。
徐霖的主要成就在于理学传承和教育事业。作为南宋后期重要理学家，他完整继承了朱熹的学术体系，并在心性论方面有所发展。他提出‘心即理’的观点，强调内心修养与外在实践的统⼀。在教育方面，创办柯山书院，培养了大批理学人才，其中最著名的弟子程绍开开创了影响深远的‘草庐学派’。徐霖的讲学活动极大地推动了理学在浙西地区的传播，为元代理学的发展奠定了重要基础。其学术思想强调‘明体达用’，反对空谈性理，主张学问要服务于社会民生。
徐霖生于南宋宁宗嘉定七年（1214年），自幼聪颖好学，师从义乌名儒徐侨，深得理学精髓。淳祐四年（1244年）参加殿试，对策直言时政得失，被理宗亲擢为状元。初授镇东军节度判官，后入朝任秘书省正字、校书郎、著作郎等职。在朝期间，徐霖以正直敢言著称，曾上书批评时政，得罪权贵。宝祐年间，因坚决反对权相丁大全专权误国，被贬为抚州知州，不久辞官归隐。回乡后致力于讲学著述，创办柯山书院，从学者甚众。景定二年（1261年）卒，享年四十八岁。
《宋史》称徐霖‘性劲直，不为势屈’，《南宋书》评价他‘学有源委，持身刚正’。黄宗羲在《宋元学案》中将徐霖列为‘沧州诸儒学案’中的重要人物，认为他‘得朱子之正传’。全祖望称赞徐霖‘守师说最醇，教人必以敬义夹持’。南宋名臣文天祥对其评价甚高，称‘径畋先生，学正而识远，行高而道尊’。时人将他与徐元杰并称为‘二徐’，视为理学正统的重要传承者。后世学者认为徐霖是朱子学在南宋后期的重要代表人物之一。
徐霖著述颇丰，但多数散佚。主要著作有《径畋集》五十卷，已佚，现存《径畋先生文集》十一卷为后人辑佚本。另有《太极图说》一卷、《论语解》若干卷，均供失不传。现存作品散见于《宋元学案》《南宋文范》等总集中。《全宋文》收录其文二十余篇，《全宋诗》收录其诗数首。徐霖的文章以说理透彻、文字简练著称，其《上理宗书》《论时政疏》等奏疏，体现了他鲜明的政治主张和忧国忧民的情怀。他的理学著作主要阐述心性修养之理，强调‘存天理，灭人欲’的修养功夫。
徐侨：南宋理学家，朱熹再传弟子
方逢辰：南宋名臣，淳祐十年状元
程绍开：南宋理学家，草庐学派创始人
汪梦斗：南宋末理学家
留梦炎：南宋大臣，后降元