主要影响
陈鹏飞对南宋学术发展产生了深远影响。他是永嘉学派的重要先驱人物，其经世致用的学术思想为后来叶适、陈傅良等永嘉事功学派大家提供了思想资源。他的经学研究方法强调实证和实用，打破了当时理学家空谈性理的学风局限。在政治上，他坚持原则、不畏权贵的精神成为后世士人的楷模。他的学术著作虽然大多散佚，但其学术观点通过弟子传承和学者引用得以流传，影响了南宋经学的发展方向。
南宋经学大家 • 永嘉学派先驱
“经义明而世道正”，陈鹏飞是南宋著名经学家，字少南，永嘉（今浙江温州）人。绍兴十二年进士，官至礼部员外郎。他博通经史，尤精于《诗经》和《尚书》研究，与郑伯熊、薛季宣等同为永嘉学派早期代表人物。因反对秦桧和议政策，被贬谪直至去世，展现了士人的铮铮风骨。其学术思想强调经世致用，对后世永嘉事功学派有重要影响。
陈鹏飞（约1099-1148），字少南，南宋永嘉（今浙江温州）人，著名经学家、教育家。绍兴十二年（1142年）中进士，历任太学博士、礼部员外郎等职。他学识渊博，尤精于《诗经》和《尚书》的研究，著有《诗解》《书解》等经学著作，与同时代的郑伯熊、薛季宣等人共同开创了永嘉学派的学术传统。在政治上，陈鹏飞坚持抗金立场，因反对秦桧的投降政策而遭到贬谪，最终在贬所去世，体现了宋代士大夫的气节。他的学术思想强调经世致用，注重实际问题研究，为后来永嘉事功学派的发展奠定了重要基础，在南宋学术史上占有重要地位。
陈鹏飞对南宋学术发展产生了深远影响。他是永嘉学派的重要先驱人物，其经世致用的学术思想为后来叶适、陈傅良等永嘉事功学派大家提供了思想资源。他的经学研究方法强调实证和实用，打破了当时理学家空谈性理的学风局限。在政治上，他坚持原则、不畏权贵的精神成为后世士人的楷模。他的学术著作虽然大多散佚，但其学术观点通过弟子传承和学者引用得以流传，影响了南宋经学的发展方向。
陈鹏飞的主要成就在于经学研究和教育领域。他在《诗经》研究方面有独到见解，所著《诗解》能够突破传统注疏的局限，提出新颖观点。在《尚书》研究上也有重要贡献，其《书解》体现了扎实的学术功底和独立思考精神。作为太学博士，他培养了一批学有所成的弟子，传播了自己的学术思想。与郑伯熊、薛季宣等人共同奠定了永嘉学派的学术基础，开创了注重经世致用的学术传统。
陈鹏飞生于北宋末年，成长于两宋之际的动荡时代。绍兴十二年（1142年）考中进士，开始仕途生涯。曾任太学博士，教授学子，后升任礼部员外郎。在朝期间，他坚持抗金立场，反对秦桧的屈辱和议政策。因政治立场与当权者相悖，遭到排挤打压，被贬谪出京，最终在贬所去世，年仅五十左右。他的一生体现了南宋初期主战派士人的遭遇和风骨。
历史上对陈鹏飞的评价主要集中在其学术贡献和个人气节两个方面。《宋元学案》将其列为永嘉学派重要学者，称赞其“学有本源，识达治体”。同时代学者称其“经术湛深，议论醇正”。朱熹虽在学术观点上与永嘉学派有分歧，但仍承认陈鹏飞“于经义确有发明”。后世评价更注重其反对和议、坚守立场的气节，认为他体现了“儒者之风，士人之节”。现代学者认为他是南宋浙东学派的重要开创者之一。
陈鹏飞的主要著作包括《诗解》二十卷、《书解》三十卷、《罗浮集》二卷等，但大多已经散佚，仅部分内容通过其他学者的引用得以保存。《宋史·艺文志》著录其作品，明代《文渊阁书目》尚见记载。他的经学观点主要散见于《困学纪闻》、《黄氏日钞》等宋元学者的著作中。现存《永嘉丛书》收录有部分佚文。近年来学者从各种文献中辑佚其作品，试图恢复其学术思想的全貌。
周行己：永嘉学派开创者，理学传播者
郑伯熊：永嘉学派学者，经学家
薛季宣：永嘉学派学者，事功思想先驱
秦桧：南宋宰相，主和派代表人物