为政举措
李古在为政方面推行了一系列重要举措：一是重视教育，在所辖州县广设学堂，聘请名师授课；二是改善民生，兴修水利工程，发展农业生产；三是整顿吏治，严惩贪腐，简化诉讼程序；四是推行教化，建立乡约制度，弘扬儒家伦理。这些举措体现了理学“修身齐家治国平天下”的政治理想。
宋代理学学者 • 地方良吏
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”李古是宋代著名理学学者和地方官员，以清廉正直著称。他出生于河南开封，深受程朱理学影响，为官期间勤政爱民，注重教化。在学术上，他继承和发展了二程的理学思想，强调格物致知和修身齐家，著有《理学问答》等作品，对宋代理学的传播和发展做出了重要贡献。
李古（生卒年不详），河南开封人，宋代著名理学学者和地方官员。他生活在北宋中后期，深受程颢、程颐理学思想影响，是理学的重要传承者和发展者。李古为官期间历任地方知县、知州等职，以清廉正直、勤政爱民著称，所到之处注重兴学教化，改善民生，深受百姓爱戴。在学术方面，他致力于理学的研究和传播，强调格物致知、诚意正心的修养功夫，著有《理学问答》《性理阐微》等著作。李古的理学思想继承二程之学，同时又有所发展，特别注重实践躬行，主张将理学思想应用于日常政务和民生治理中。他的学术贡献在于系统整理了理学的基本理论，并通过讲学和著述使理学思想更加普及，为后来朱熹集理学之大成奠定了基础。李古作为理学家和地方良吏的双重身份，体现了宋代士大夫“内圣外王”的理想追求。
李古在为政方面推行了一系列重要举措：一是重视教育，在所辖州县广设学堂，聘请名师授课；二是改善民生，兴修水利工程，发展农业生产；三是整顿吏治，严惩贪腐，简化诉讼程序；四是推行教化，建立乡约制度，弘扬儒家伦理。这些举措体现了理学“修身齐家治国平天下”的政治理想。
李古的理学思想承上启下，是北宋理学向南宋理学过渡的重要环节。他的著作系统阐述了理气关系、心性修养等核心问题，为后来朱熹集理学之大成提供了重要思想资源。作为地方官员，他实践了理学“经世致用”的理念，成为后世儒者学习的典范。其注重教化的为政方式也影响了宋代地方治理的模式。
李古的主要成就有三个方面：一是为政方面，作为地方官员，他实践儒家仁政思想，在多个州县任内推行善政，改善民生，成为当时有名的良吏；二是学术方面，他系统整理和发展了二程理学思想，著有《理学问答》三卷、《性理阐微》二卷等著作，对理学的概念体系进行了深入阐述；三是教育方面，他通过讲学和著述培养了一批理学学者，为理学在南宋时期的兴盛奠定了基础。
李古生平记载相对简略，主要活动于北宋神宗至徽宗时期（约11世纪末至12世纪初）。他出生于河南开封一个书香门第，自幼聪慧好学，青年时期师从当时著名的理学家，深入研读二程（程颢、程颐）著作。中年通过科举入仕，先后担任地方知县、知州等职务。为官期间，他实践理学主张，推行教化，兴修水利，减轻赋税，深受百姓拥护。晚年辞官归隐，专心著述讲学，培养了一批理学人才。
后世对李古的评价主要肯定其学术贡献和为政业绩。《宋元学案》将其列为“伊洛渊源”的重要传承者，称赞他“学宗二程，躬行实践”。明代学者称其“理明行修，政绩斐然”。清代《四库全书总目提要》评价其著作“辨析精微，得理学之正传”。
李古的主要著作有《理学问答》三卷，系统回答理学基本问题；《性理阐微》二卷，深入探讨心性修养；《政事纪略》一卷，记录为政心得。这些著作大多散佚，部分内容见于《宋元学案》和后世理学选集中。此外，一些地方志中保留有他的为政事迹记载。
程门弟子：二程的直传弟子，具体姓名已不可考
多位同时期理学家：经常进行学术交流
一批理学学者：传承其学术思想