为政举措
黄度在地方任职时，注重民生，兴修水利，发展教育。任瑞安县尉时，整顿治安，惩奸除恶；任处州教授时，大力发展州学，培养人才。在朝任职期间，他多次上书建言，主张精简机构、裁汰冗官、加强边防、恢复中原。他特别关注吏治问题，提出严格考核官员、杜绝贿赂等建议。虽然这些建议因政治阻力大多未能实施，但体现了他经世致用的政治理念。
南宋理学名臣 • 经学家 • 直谏之臣
“事君以谏，虽死不避”是黄度一生的政治信条。黄度（1138-1213），字文叔，绍兴新昌人，南宋著名学者、政治家。隆兴元年进士，历官温州瑞安县尉、处州教授、嘉兴府通判，累迁右正言、礼部尚书。他为官刚直敢言，屡次上书批评朝政弊端，反对权臣专权，主张恢复中原。学术上深研经史，尤精《周礼》，著有《尚书说》《诗说》《周礼说》等，是南宋中期重要的经学家，其学说融合理学思想，对后世经学研究有重要影响。
黄度（1138-1213），字文叔，绍兴府新昌县（今浙江新昌）人，南宋中期著名经学家、政治家。隆兴元年（1163年）进士及第，初任温州瑞安县尉，后历任处州教授、嘉兴府通判、右正言、监察御史、礼部尚书等职。黄度为官清廉刚直，敢于直谏，曾多次上书批评朝政，弹劾权贵，主张加强边防、恢复中原，表现出强烈的爱国情怀和政治责任感。在学术方面，黄度深研经学，尤精于《周礼》，著有《尚书说》《诗说》《周礼说》等著作，其经学思想融汇理学，注重经世致用，对南宋经学发展有重要贡献。晚年因与权臣韩侂胄政见不合，屡遭排挤，但仍坚持己见，体现了士大夫的风骨。黄度一生集学者与政治家于一身，其学术成就和政治操守均受到后世推崇。
黄度在地方任职时，注重民生，兴修水利，发展教育。任瑞安县尉时，整顿治安，惩奸除恶；任处州教授时，大力发展州学，培养人才。在朝任职期间，他多次上书建言，主张精简机构、裁汰冗官、加强边防、恢复中原。他特别关注吏治问题，提出严格考核官员、杜绝贿赂等建议。虽然这些建议因政治阻力大多未能实施，但体现了他经世致用的政治理念。
黄度作为南宋中期的经学家，其学术思想影响了后来的经学研究，特别是对《周礼》的阐释，为后世提供了重要的参考。他的政治主张和直谏行为，体现了南宋士大夫忧国忧民的情怀，对当时的政治风气有一定影响。虽然他的改革建议多未实施，但其思想通过著作流传，成为南宋理学和政治思想的重要组成部分。黄度的学生中不乏知名学者，其学术传承对浙东学派的发展也有一定贡献。
黄度的主要成就体现在政治和学术两方面。政治上，他作为谏官，敢于批评朝政弊端，提出了一系列改革建议，包括整顿吏治、加强边防、恢复中原等，虽多数未被采纳，但展现了士大夫的责任感。学术上，他潜心经学研究，著有《尚书说》三卷、《诗说》三卷、《周礼说》五卷等著作，对《周礼》的研究尤为深入，融合理学思想，注重经典与现实政治的结合，形成了独特的经学体系，对南宋经学发展有重要影响。
黄度生于南宋绍兴八年（1138年），隆兴元年（1163年）中进士，开启仕途。初任瑞安县尉，后调任处州教授，从事教育工作。历任嘉兴通判、右正言、监察御史等职，在朝中以敢言直谏著称。庆元年间，因反对权臣韩侂胄专权，被排挤出朝，外放任职。嘉泰年间复起，任礼部尚书，但始终与权贵保持距离。晚年致力于学术著述，嘉定六年（1213年）去世，享年七十六岁。黄度一生经历了孝宗、光宗、宁宗三朝，政治生涯起伏，但始终坚守儒家理想。
历史上对黄度的评价普遍正面。《宋史》称其“笃学穷经，老而不倦”，赞扬其学术造诣和严谨态度。南宋学者叶适评价黄度“正直有守，学术精深”，同时代人称其“刚直敢言，有古诤臣之风”。明代学者则推崇其经学著作，认为“说经严谨，深得圣人之旨”。黄度被视为南宋中期重要的经学家和直臣，其学术和政治品格均受到后世尊重。
黄度著有《尚书说》三卷、《诗说》三卷、《周礼说》五卷，均收录于《宋史·艺文志》。这些著作体现了他深厚的经学功底和独特的学术见解，特别是《周礼说》，系统阐述了他对周代政治制度的理解，融入了理学的哲学思考。此外，他还有奏议、文集等，多已散佚。《宋元学案》中设有《黄度学案》，记载其学术思想。现存著作主要通过后世辑佚和引用得以部分保存。
朱熹：南宋理学集大成者，黄度受其思想影响
叶适：永嘉学派代表人物，与黄度同朝为官，互有交往
韩侂胄：南宋权臣，与黄度政见不合，多次排挤黄度