主要影响
李陶真作为宋代女性修道者的代表，对当时和后世都产生了一定影响。她的存在打破了'女子修道难成'的传统观念，证明了女性同样可以在修道上有卓越成就。在音乐方面，她将古琴艺术与道教修行相结合，开创了独特的琴道修行方式，对后世道教音乐的发展有所启发。虽然她没有建立宗派或留下著作，但她作为女性修道成功的范例，鼓励了更多女性追求精神超越和自我完善。
宋代著名女道士 • 琴艺大家 • 世外高人
李陶真，宋代著名女道士，以精湛琴艺和超凡脱俗的境界闻名于世。她常于月夜抚琴，琴声清越，如天籁之音，闻者无不心旷神怡。作为建州地区的道教高人，她隐居山林，修身养性，精通道教内丹修炼之法。其人生轨迹虽史料记载简略，却在民间传说和道教典籍中留下深刻印记，被誉为宋代女性修道的杰出代表。
李陶真，宋代著名女道士，籍贯建州（今福建建瓯）。关于其具体生卒年份史料无明确记载，但根据相关文献推测，她主要活动于北宋时期。李陶真以卓越的古琴演奏技艺和深厚的道教修养著称于世，是宋代少数留名史册的女性修道者。她长期隐居山林，精研道法，在内丹修炼和音乐修养方面都有很高造诣。其琴艺超群，传说能借琴声沟通天地，感化万物，每每抚琴，山林寂然，飞禽走兽皆驻足聆听。作为道教修行者，她践行清净无为的教义，不慕荣利，超然物外，体现了宋代道教女性修行者的精神风貌。虽然正史记载有限，但在地方志书和道教文献中，李陶真作为宋代女性文化名人的形象得以传承，成为研究宋代道教文化与女性地位的重要个案。
李陶真作为宋代女性修道者的代表，对当时和后世都产生了一定影响。她的存在打破了'女子修道难成'的传统观念，证明了女性同样可以在修道上有卓越成就。在音乐方面，她将古琴艺术与道教修行相结合，开创了独特的琴道修行方式，对后世道教音乐的发展有所启发。虽然她没有建立宗派或留下著作，但她作为女性修道成功的范例，鼓励了更多女性追求精神超越和自我完善。
李陶真的主要成就体现在两个方面：一是道教修行上的成就，她在内丹修炼和心性修养方面达到很高境界，成为宋代女性修道的典范；二是音乐艺术上的成就，她的古琴技艺超群，能够通过琴声表达深邃的道意，将音乐与修道完美结合。传说她抚琴时，能引百鸟来朝，清泉和鸣，具有感化自然的奇妙效果。她的琴艺不仅是一种艺术表现，更是修道悟道的重要方式，体现了道教'琴心剑胆'的修行理念。
李陶真的生平史料记载较为稀缺，主要散见于宋代地方志和道教典籍中。据《建安府志》等文献记载，她生于建州，早年入道，精修道法。选择隐居生活，远离尘世喧嚣，在深山之中修建道庵，潜心修行。她不仅在道学上有深厚造诣，更以琴艺闻名，常于月明之夜抚琴自娱，琴声清越，闻于数里之外。其修行生活严谨清苦，日诵《黄庭》，夜修内丹，持斋守戒，成为当地有名的道德高人。许多文人雅士慕名来访，但她多避而不见，保持着一份超然世外的姿态。
历史上对李陶真的评价多集中于其超脱尘世的精神境界和高超的艺术修养。宋代文人多以'世外高人''琴心道骨'来形容她，赞美她避世隐居、专心修道的选择。明代《闽书》称她'性贞静，好黄老之学，善琴，有出尘之姿'。清代编修的《福建通志》也将她列为'方外高人'。这些评价共同塑造了一位超然物外、艺术精湛的女性修道者形象，体现了古人对理想女性修道者的想象与期待。
关于李陶真有许多美丽的传说。最著名的是'月夜琴声'的故事：据说每逢月圆之夜，李陶真必在山中抚琴，琴声清越悠扬，山中的飞禽走兽都会静静聆听，连山风泉水似乎也在应和她的琴音。还有'琴化顽石'的传说：当地有个顽劣少年，偶然听到李陶真弹琴后，竟然心性大变，开始读书向善。后人传说这是琴声感化的神奇力量。这些传说虽然带有神话色彩，但反映了民间对李陶真艺术和人格的崇敬之情。
不详：引李陶真入道的师父