主要影响
陈恭尹的文学创作深刻影响了岭南诗坛的发展方向，其充满民族气节的诗文成为后世研究明遗民文化的重要资料。他与屈大均、梁佩兰共同奠定了岭南诗派的基础，使岭南文学在全国范围内产生重要影响。书法方面，他的隶书创新对清代碑学兴起有先驱意义。作为文化象征，陈恭尹的气节与艺术成就成为岭南精神文化的重要组成部分，激励了后世无数文人志士。
明末清初岭南诗人 • 岭南三大家之一
‘猛士不带剑，威武岂得申？’陈恭尹（1631-1700），字元孝，号独漉子，广东顺德人，明末清初著名诗人、书法家，与屈大均、梁佩兰并称‘岭南三大家’。其诗作深沉悲壮，多抒发故国之思与民族气节，书法尤擅隶书，风格古朴苍劲。作为明朝遗民，他终身不仕清朝，以诗文寄寓亡国之痛，作品具有强烈的爱国主义情怀和艺术感染力，是岭南文学的重要代表人物。
陈恭尹（1631-1700），字元孝，号独漉子，广东顺德人，明末清初杰出诗人、书法家，与屈大均、梁佩兰合称‘岭南三大家’。其父陈邦彦为明末抗清烈士，自幼受家庭熏陶，怀有强烈民族意识。明亡后，他辗转流离，终身不仕清廷，以诗文书法为业。诗风沉郁苍凉，多寓家国之痛与身世之感，代表作有《独漉堂集》等。书法以隶书见长，取法汉碑，自成一家。陈恭尹的艺术成就与人格气节深为后世推崇，其作品不仅具有极高的文学价值，更是明清之际遗民文化的典型代表，对岭南文化发展产生了深远影响。
陈恭尹的文学创作深刻影响了岭南诗坛的发展方向，其充满民族气节的诗文成为后世研究明遗民文化的重要资料。他与屈大均、梁佩兰共同奠定了岭南诗派的基础，使岭南文学在全国范围内产生重要影响。书法方面，他的隶书创新对清代碑学兴起有先驱意义。作为文化象征，陈恭尹的气节与艺术成就成为岭南精神文化的重要组成部分，激励了后世无数文人志士。
陈恭尹作为‘岭南三大家’之一，诗歌成就卓越。其诗以沉郁顿挫、慷慨悲凉著称，深刻反映了明清易代之际知识分子的内心痛苦与民族意识，如《崖门谒三忠祠》等作品充满故国之思。在书法领域，他尤擅隶书，融合汉碑精髓，风格古朴雄健，与郑簠、朱彝尊并称清初隶书三大家。此外，他还在金石学、文献整理方面有所贡献，对岭南文化传承起到了重要作用。
陈恭尹生于明崇祯四年（1631年），广东顺德人。其父陈邦彦为南明抗清名臣，于1647年殉国，这对陈恭尹一生影响深远。少年时亲历家国巨变，立志不仕清朝。曾辗转闽粤等地，暗中参与反清活动。中年后定居广州，以诗文书法为生，与屈大均、梁佩兰等遗民文人交往密切。晚年虽生活困顿，仍保持气节，康熙三十九年（1700年）逝世。其一生跨越明清两代，经历坎坷，但始终坚守民族气节，以文化艺术寄托情怀。
清代学者多推崇陈恭尹的诗文人品，王士禛称其‘诗格高古，书法遒劲’。近代梁启超评价其为‘明遗民中之佼佼者’。现代学界认为，陈恭尹不仅艺术成就卓越，更重要的是其作品中所体现的民族气节和文化坚守，是研究明清之际知识分子心态的重要个案。他的诗文真实记录了时代变迁中的个人体验与情感诉求，具有极高的历史与文学价值。
陈恭尹著有《独漉堂集》，包括诗集十五卷、文集十五卷、续编一卷，是其诗文的主要结集。其中诗歌题材广泛，既有咏史怀古的宏大气魄，也有描写日常的细腻情感，语言精炼，意境深远。书法作品多见于碑刻和题跋，如广州光孝寺等处的题字。此外，他还编有《广东文选》《番禺县志》等地方文献，对岭南文化保存贡献卓著。现代有《陈恭尹诗笺校》等整理本出版。
陈恭尹号‘独漉’，取自古乐府《独漉篇》，寓意为国复仇之意，表明其不忘家仇国恨的心志。传说他晚年居所悬挂‘忠孝堂’匾额，每日必向明朝方向跪拜。与屈大均交往甚密，二人常以诗文唱和，抒发亡国之痛。有一次，清朝官员欲招其出仕，他作诗婉拒，中有‘猛士不带剑，威武岂得申’之句，表明不事二主的决心。这些轶事充分体现了他的民族气节和文人风骨。
陈邦彦：明末抗清烈士，兵科给事中
屈大均：岭南三大家之一，著名遗民诗人
梁佩兰：岭南三大家之一，诗人
杜甫：唐代诗人，对其诗风有重要影响