主要影响
何致发现禹碑的行为对后世产生了深远影响。首先，他保存了重要的古代文化遗产，使禹碑这一传说中的文物得以实物形式留存。其次，岳麓山禹碑刻石成为重要的文化景观，吸引了无数文人学者前来观摩研究，如杨慎、沈镒、杨时乔等都曾进行考释。第三，引发了持续数百年的禹碑真伪之争，促进了金石学和古文字学的发展。直到现代，禹碑仍然是研究古代传说和文字演变的重要材料。
南宋地方官员 • 禹碑发现者
『岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。』何致，南宋嘉定年间官员，字子一，眉州（今四川眉山）人。他在历史上最为人称道的是在长沙岳麓山发现并摹刻了传说中的禹碑（又称岣嵝碑）。嘉定五年（1212年），何致任官长沙期间，根据当地人的指引，在岳麓山找到了这块刻有奇特古文字的石碑，并将其拓本摹刻于岳麓山巅，使这一珍贵文物得以流传后世，对金石学和古代文字研究做出了重要贡献。
何致，字子一，南宋眉州（今四川眉山）人，主要活动于宁宗嘉定年间。他在历史上的最大贡献是发现并传播了禹碑（岣嵝碑）。嘉定五年（1212年），何致在长沙任职期间，根据当地樵夫的指引，在衡山岣嵝峰（一说在长沙岳麓山）发现了刻有77个奇特古文字的石碑，相传为大禹治水成功后所刻。何致将碑文拓下，并摹刻于长沙岳麓山巅，还刻有自身题记，记录发现经过。这一发现引起了当时学者的广泛关注，对后世金石学、文字学和禹贡研究产生了深远影响。何致官至右朝请郎，知安丰军，但其生平事迹史载甚略，主要以其发现禹碑的功绩为后世所铭记。
何致发现禹碑的行为对后世产生了深远影响。首先，他保存了重要的古代文化遗产，使禹碑这一传说中的文物得以实物形式留存。其次，岳麓山禹碑刻石成为重要的文化景观，吸引了无数文人学者前来观摩研究，如杨慎、沈镒、杨时乔等都曾进行考释。第三，引发了持续数百年的禹碑真伪之争，促进了金石学和古文字学的发展。直到现代，禹碑仍然是研究古代传说和文字演变的重要材料。
何致最重要的成就是发现并传播了禹碑。禹碑相传是大禹治水成功后所刻，碑文77字，字形奇特似篆非篆，历来被视为神秘的古文字遗迹。何致在嘉定五年发现此碑后，不仅制作了拓本，还在长沙岳麓山进行了摹刻，并附有自己的题记：『致肃谒祠下，手摹其文以归。』这一行为使几乎湮没的禹碑重现于世，引发了宋代及后世学者对禹碑文字、内容及其真实性的持续研究和争论，对金石学、文字学发展起到了推动作用。
何致生平事迹在正史中记载甚少，主要活动于南宋宁宗嘉定年间。已知他在嘉定五年（1212年）任官长沙，具体职务不详。在此期间，他因对古碑石刻的兴趣，根据当地人的传闻，在衡山岣嵝峰（一说在长沙岳麓山）寻找并发现了著名的禹碑（又称岣嵝碑）。此后，他将碑文拓制并摹刻于长沙岳麓山巅，使这一珍贵文物得以流传。后官至右朝请郎，知安丰军（今安徽寿县一带），但其具体生卒年和详细仕宦经历已不可考。
历史上对何致的评价主要集中在其发现禹碑的贡献上。明代学者杨慎称赞其『有功于金石学』；清代学者全祖望虽对禹碑真伪存疑，但肯定何致在保存文物方面的功绩。现代学者认为，无论禹碑是否确为夏代遗物，何致的发现行为本身具有重要的文化意义，他使这一传说中的碑刻得以流传，为后世提供了研究的实物依据，在文化传承方面做出了不可磨灭的贡献。
何致发现的禹碑自宋代以来就存在真伪之争。一派学者如何致本人、明代杨慎等认为此碑确为大禹治水时所刻；另一派如清代王昶、现代学者则多认为是后人伪托，可能是先秦或汉晋时期的产物。此外，对于何致发现的是原碑还是前人摹刻也存在争议。但无论如何，何致使禹碑广为世人所知的历史功绩是公认的。
据何致自己在岳麓山刻石后的题记载，他发现禹碑的过程颇具传奇色彩：当时他在长沙任职，听闻樵夫说岣嵝峰上有神禹碑，字迹奇特无人能识。于是他亲自前往寻找，果然发现了这块刻有古篆文的石碑。因原碑地处偏僻，恐日久湮没，他便将碑文拓下，摹刻于岳麓山巅以便世人观摩。这一记载虽为何致自述，但成为了禹碑流传史上最著名的轶事。
眉州何氏：四川眉州士族