主要影响
黄震对后世影响深远。学术上，他批判性继承朱熹理学，反对空谈心性，强调实践实用，开创了理学发展的新方向，直接影响了明代实学思潮的兴起。他的经史研究方法为后世学者所推崇，《黄氏日钞》成为研究宋代理学的重要文献。为官之道树立了清廉勤政的典范，其惠民政策成为后世地方官施政参考。东发学派延续至元代，门人弟子众多，促进了浙东学术的繁荣发展。
南宋理学家 • 东发学派创始人 • 经史大家
“理在事中，道不离器”，黄震是南宋末年著名理学家、教育家，字东发，号於越先生，浙江慈溪人。作为程朱理学的重要传承者，他批判性地继承和发展了朱熹学说，反对空谈性理，强调经世致用。历任地方官职，为政清廉爱民，兴修水利，赈济灾荒，深得民心。学术上博通经史，著有《黄氏日钞》《古今纪要》等著作，创立东发学派，对后世实学思想发展产生重要影响。
黄震（1213-1281），字东发，号於越先生，南宋庆元府慈溪县（今浙江慈溪）人。南宋末年著名理学家、教育家、思想家，东发学派创始人。宝祐四年（1256年）进士，历任吴县尉、浙东提举常平、抚州知州等职。为官清廉正直，勤政爱民，在任期间兴修水利，赈济灾荒，整顿吏治，深得百姓爱戴。学术上继承程朱理学，但具有批判精神，反对空谈性理，强调“理在事中”，主张经世致用。博通经史，著述宏富，代表作《黄氏日钞》一百卷，对经史子集均有精辟论述；《古今纪要》十九卷，是一部重要的史学著作。其学术思想开明代实学先声，对后世影响深远。宋亡后隐居不仕，闭门著述，元至元十八年（1281年）卒，门人私谥“文洁先生”。
黄震对后世影响深远。学术上，他批判性继承朱熹理学，反对空谈心性，强调实践实用，开创了理学发展的新方向，直接影响了明代实学思潮的兴起。他的经史研究方法为后世学者所推崇，《黄氏日钞》成为研究宋代理学的重要文献。为官之道树立了清廉勤政的典范，其惠民政策成为后世地方官施政参考。东发学派延续至元代，门人弟子众多，促进了浙东学术的繁荣发展。
黄震的成就主要体现在学术和政绩两方面。学术上，他创立东发学派，是程朱理学向明代实学过渡的关键人物。代表作《黄氏日钞》百卷，对经史子集进行了系统评述，体现其“理在事中”的哲学思想；《古今纪要》删繁就简，梳理古今历史，独具史识。政绩上，他历任地方官皆以惠民为本：在吴县整顿治安，在华亭兴修水利，在抚州赈济饥民，在绍兴修复运河，所到之处政声卓著。教育方面，培养了大量弟子，传播务实学风。
黄震生于南宋宁宗嘉定六年（1213年），出身寒微，自幼刻苦读书。宝祐四年（1256年）中进士，初授吴县尉。任职期间廉洁自守，勤于政事。后历任华亭县令、浙东提举常平、抚州知州等职。在地方任上，他重视民生，兴修水利工程，如修复绍兴府古运河；妥善处理灾荒赈济，严惩贪官污吏。宋度宗咸淳年间，因批评权相贾似道公田法之弊而遭贬谪。南宋灭亡后，他隐居山林，拒绝元朝征召，专心著述讲学，元至元十八年（1281年）去世，享年六十九岁。
历代学者对黄震评价甚高。全祖望称其“博综经史，融会百家”；黄宗羲在《宋元学案》中专立《东发学案》，肯定其学术地位。《宋史》虽未为其立传，但地方志记载其政绩卓著。明清实学家视其为先导，顾炎武、黄宗羲等都受其思想影响。现代学者认为他是南宋理学向实学转变的关键人物，其批判精神和务实态度具有重要历史价值。门人私谥“文洁先生”，体现了对其学问人品的崇高敬意。
黄震学术思想的核心是“理在事中”，反对离事言理。他继承朱熹理学但有所批判：一是反对空谈性命，强调躬行实践；二是批判佛老异端，维护儒家正统；三是主张经世致用，关注现实问题。经学上重考据，反对盲目注疏；史学上重实证，强调鉴戒功能；教育上重实用，培养济世之才。其思想特点是务实、批判、创新，开启了理学发展的新路径，是从宋代理学到明清实学的重要桥梁。
黄震著述丰富，最主要的是《黄氏日钞》一百卷，该书读经、史、子、集四部书籍的札记，体现其学术思想精华；《古今纪要》十九卷，辑录古今历史要事；《戊辰修史传》为南宋历史人物传记；《礼记集解》、《春秋集解》等经学著作。此外还有《仰天遗草》等诗文作品。多数著作收入《四库全书》，现代有点校本出版。这些文献是研究黄震思想和宋代理学的重要资料。
朱熹：间接师承，程朱理学集大成者
文天祥：南宋民族英雄，宝祐四年同科状元
谢枋得：南宋爱国诗人，抗元义士
王应麟：南宋著名学者，与黄震同期为官
陈著：东发学派重要传人
董金：传承东发学统