主要影响
谢翱的文学创作和人格精神对后世产生了深远影响。其遗民诗开创了以隐晦象征手法表达政治哀思的传统，直接影响元代遗民文学的发展。明末清初的遗民诗人如顾炎武、屈大均等都受到他的精神感召。《西台哭所思》等作品成为忠义文学的典范。他所辑《天地间集》为研究宋元之际文学与历史提供了重要资料。谢翱与文天祥的忠义交往也成为后世颂扬的典故。
南宋末爱国诗人 • 抗元志士 • 晞发子
‘魂飞万里程，天地隔幽明’——谢翱（1249-1295），字皋羽，号晞发子，福建长溪人。南宋末年著名爱国诗人、抗元志士。早年应试不第，元军南下时尽散家财募兵投奔文天祥，任咨议参军。宋亡后隐居于浙东，组织诗社‘汐社’，以诗文寄托亡国之痛。其诗沉郁悲怆，多抒发故国之思与民族气节，代表作《西台哭所思》被誉为‘南宋遗民诗之冠’，著有《晞发集》《天地间集》等。
谢翱（1249-1295），字皋羽，号晞发子，福建长溪（今福建福安）人，南宋末年著名爱国诗人、散文家和抗元志士。早年应试科举不第，元军南下时，他倾尽家财募集乡兵投奔文天祥抗元，被任命为咨议参军，转战闽粤赣等地。南宋灭亡后，谢翱拒绝出仕元朝，隐居于浙东一带，与遗民故老结‘汐社’，以诗文抒发亡国之痛和民族气节。其文学成就以诗歌为最，风格沉郁悲怆，情感真挚深沉，代表作《西台哭所思》悼念文天祥，感人至深，被后世誉为‘宋末遗民诗典范’。散文亦苍劲有力，收录于《晞发集》。他还辑录南宋遗民诗文为《天地间集》，保存了珍贵的历史文献。谢翱的文学创作和民族气节对后世遗民文学和士人气节产生了深远影响，与谢枋得、郑思肖并称‘宋末三谢’。
谢翱的文学创作和人格精神对后世产生了深远影响。其遗民诗开创了以隐晦象征手法表达政治哀思的传统，直接影响元代遗民文学的发展。明末清初的遗民诗人如顾炎武、屈大均等都受到他的精神感召。《西台哭所思》等作品成为忠义文学的典范。他所辑《天地间集》为研究宋元之际文学与历史提供了重要资料。谢翱与文天祥的忠义交往也成为后世颂扬的典故。
谢翱的文学成就主要体现在诗歌和散文创作上。其诗以沉郁悲怆、情感真挚著称，擅长以象征手法寄托亡国之痛，如《西台哭所思》《哭所知》《书文山卷后》等作品，被誉为‘宋遗民诗之冠’。散文风格苍劲古朴，代表作《登西台恸哭记》是中国古代悼亡文学的经典。他还编纂《天地间集》，收录南宋遗民诗文，保存了珍贵的历史文献。作为抗元志士，他身体力行展现了士人的民族气节和忠义精神。
谢翱生于南宋理宗淳祐九年（1249），出身书香门第。早年刻苦读书，但科举不顺。德祐二年（1276）元军攻陷临安，谢翱散尽家财，募集乡兵数百人投奔文天祥于延平，被授咨议参军之职，随军转战闽、粤、赣等地。文天祥兵败被俘后，谢翱潜逃至浙东，隐居於睦州、会稽、浦江一带。元至元二十七年（1290），他登严子陵钓台设祭文天祥，作《西台哭所思》以寄哀思。晚年组织‘汐社’，结交遗民诗人，1295年病逝于杭州，年四十七。
历代学者对谢翱评价极高。宋濂称其‘诗文桀骜有奇气’，《四库全书总目提要》评其‘诗文沉郁悲壮，自成一家’。现代学者钱钟书认为谢翱诗‘比文天祥更富于艺术感染力’。他被公认为宋末遗民文学的代表人物，与谢枋得、郑思肖并称‘宋末三谢’。其民族气节和文学成就受到后世一致推崇。
谢翱著有《晞发集》十卷，收录诗、文、杂著，现存明清刻本。《天地间集》辑录南宋遗民诗文，已散佚部分内容。另有《楚辞芳草谱》《南宋铙歌》等著作。其作品被收入《宋诗钞》《全宋诗》《全宋文》等总集。现代整理本有《谢翱集校注》等。
最著名的轶事是‘西台恸哭’。1290年，谢翱与友人登严子陵钓台祭奠文天祥，以竹如意击石，作楚歌为文天祥招魂，竹石俱碎。归作《西台哭所思》，成为文学史上著名典故。另传他晚年贫困潦倒，但仍拒绝元朝征召，曾说‘吾与文丞相同榜，义不仕元’。他组织的‘汐社’取‘潮汐’之意，喻遗民信念如潮汐般永不消退。
文天祥：南宋丞相，抗元领袖，谢翱投奔其麾下抗元
方凤：南宋遗民诗人，与谢翱共同组织汐社
吴思齐：南宋遗民，与谢翱交往密切
邓牧：宋元之际思想家，与谢翱有诗文往来