主要影响
释如珏对南宋禅宗发展产生了重要影响。首先，他成功传承了临济宗杨岐派的法脉，确保了禅宗正统的延续。其次，他的教学方法和禅学思想影响了一代禅僧，许多弟子成为各寺院的住持，将他的禅法传播到更广范围。第三，如珏强调实修实证的禅风，对当时禅林存在的重文字、轻实修的现象起到了纠正作用。第四，他的语录和公案被后世禅宗典籍收录，成为禅宗重要文献。如珏的禅学思想体现了南宋禅宗向注重实修、强调日用是道的发展趋势，对后世禅宗修行理念的形成具有重要影响。
宋代临济宗高僧 • 佛果寺住持
释如珏，宋代临济宗著名僧人，师从高僧佛果克勤，为禅门重要传人。他深得临济宗精髓，以机锋峻烈、禅风凌厉著称，在江浙一带广传佛法，培养众多弟子。如珏禅师注重实修实证，强调'直指人心，见性成佛'的禅宗宗旨，其开示语录被弟子记录流传，成为研究宋代禅宗的重要文献。他在南宋禅林享有很高声誉，为临济宗的传播和发展作出了重要贡献。
释如珏（生卒年不详），宋代临济宗著名高僧，师承佛果克勤禅师，为杨岐派第五世重要传人。他主要活动于南宋时期，先后住持多处寺院，最后驻锡佛果寺，大振宗风。如珏禅师深得临济禅法精髓，机用超绝，接引学人手段凌厉，在禅林中有'如珏棒喝，惊天动地'之美誉。他重视实修实证，反对空谈理论，强调'不离日用即是道'的修行理念。如珏门下弟子众多，其中不乏杰出僧才，使临济宗法脉得以广传。其禅法思想对后世禅宗发展影响深远，语录被编入《嘉泰普灯录》等禅宗典籍，成为研究宋代禅宗的重要资料。如珏禅师以其深邃的禅学造诣和卓越的教化功绩，在南宋佛教史上占有重要地位。
释如珏对南宋禅宗发展产生了重要影响。首先，他成功传承了临济宗杨岐派的法脉，确保了禅宗正统的延续。其次，他的教学方法和禅学思想影响了一代禅僧，许多弟子成为各寺院的住持，将他的禅法传播到更广范围。第三，如珏强调实修实证的禅风，对当时禅林存在的重文字、轻实修的现象起到了纠正作用。第四，他的语录和公案被后世禅宗典籍收录，成为禅宗重要文献。如珏的禅学思想体现了南宋禅宗向注重实修、强调日用是道的发展趋势，对后世禅宗修行理念的形成具有重要影响。
如珏禅师的主要成就在于传承和发展临济宗禅法。作为佛果克勤的重要法嗣，他完整继承了杨岐派的禅法精髓，并在教学实践中有所创新。如珏特别强调禅修的实践性，主张'穿衣吃饭即是禅，运水搬柴皆是道'，将禅修融入日常生活。他在接引学人方面形成独特风格，既保持临济宗凌厉的机锋，又根据学人根器施以不同的教化方法。如珏培养了大量杰出弟子，其中多位成为一代高僧，使临济宗法脉在南宋时期得以兴旺发展。他的教化事业对江南地区禅宗的传播产生了深远影响。
释如珏生平记载较少，据《嘉泰普灯录》等史料，他为临济宗杨岐派高僧，得法于佛果克勤禅师。如珏得法后，先后在江浙一带弘法，最初住持某处小道场，后因道誉日隆，被请住持名刹佛果寺。在佛果寺期间，他大振宗风，四方学人慕名而来，门下常随弟子数百人。如珏禅师善于运用临济宗特有的机锋棒喝接引学人，其禅风凌厉中见慈悲，严峻中显智慧，深得禅门精髓。晚年继续在佛果寺传法，培养了大量优秀弟子，为临济宗的传承和发展作出了重要贡献。
历史上对释如珏的评价很高。《嘉泰普灯录》称其'机用超绝，声震丛林'，被誉为佛果克勤门下杰出弟子之一。明代高僧紫柏真可在其著作中称赞如珏'得临济正脉，振杨岐宗风'。清代禅宗史书《五灯会元续略》将如珏列为重要禅师，认为他在南宋禅宗史上占有重要地位。近代佛教史家陈垣在《中国佛教史籍概论》中也提到如珏对禅宗发展的贡献。总体而言，历史评价认为如珏禅师禅风凌厉中见慈悲，教学严谨中有灵活，是南宋中期临济宗的重要代表人物，为禅宗传承和发展作出了不可磨灭的贡献。
如珏禅师的禅学思想以临济宗'直指人心，见性成佛'为核心，强调心性的直接体悟。他主张'不立文字，教外别传'，但又不完全否定经教的作用，认为经教是指月之指，不可执指为月。在修行方法上，如珏注重禅坐实修，但更强调在日常生活中的观照功夫，提出'行住坐卧皆是禅，语默动静总归心'的修行理念。他对公案禅有深入研究，善于运用公案启发学人，但又告诫学人不可执着公案文字。如珏还特别重视师徒之间的心印相传，认为真正的悟境需要明师印证。他的禅学思想体现了南宋禅宗融会贯通、注重实修的特点。
释如珏的著作主要有《如珏禅师语录》，由弟子记录整理而成，收录其开示、法语、偈颂等。该语录现存版本较少，部分内容被收入《卍续藏经》中。此外，《嘉泰普灯录》卷十三有其传记和部分语录，《五灯会元》卷十九也有相关记载。《佛祖历代通载》、《释氏稽古略》等佛教史书对其生平事迹有简要记述。如珏的禅法思想还通过弟子们的著作间接流传，如门人记录的《如珏禅师行实》等。这些文献为了解南宋禅宗发展提供了珍贵资料，是研究如珏禅学和宋代佛教史的重要依据。
佛果克勤：宋代临济宗高僧，杨岐派第四世传人
多名弟子：传承如珏禅法，分散各地弘法
大慧宗杲：同为佛果克勤弟子，宋代著名禅僧