主要影响
陈元老作为宋代蜀学的重要代表人物，其影响主要体现在三个方面：一是学术思想上，他促进了理学在蜀地的传播与发展，使蜀学与主流学术思潮相融合；二是教育实践上，他培养了大批人才，为蜀地文化教育的繁荣奠定了基础；三是地域文化上，他继承和发展了蜀学务实创新的传统，丰富了巴蜀文化的内涵。陈元老的学术思想对后来的魏了翁等南宋蜀学大家产生了直接影响，在宋代学术史上占有重要地位。
宋代理学家 • 蜀学代表人物 • 东川先生
“学贵有用，行贵有常”——陈元老是宋代四川地区著名理学家，字不详，号东川先生，眉州青神（今属四川）人。他生活在北宋中后期，是蜀学的重要代表人物之一。陈元老精通经史，深研理学，特别在《易经》研究方面有独到见解。他治学严谨，注重实践，主张学问要经世致用，反对空谈性理。其学术思想融合了蜀学传统与理学精髓，在四川地区影响深远，培养了许多优秀学子，为宋代蜀地文化教育事业做出了重要贡献。
陈元老，字不详，号东川先生，眉州青神（今四川青神县）人，宋代著名理学家、教育家。他生活在北宋中后期，具体生卒年不详，但活跃于11世纪末至12世纪初。陈元老是蜀学的重要代表人物，其学术思想融汇了巴蜀地域文化特色与主流理学思想。 在学术成就方面，陈元老尤精于《易经》研究，著有《易传》等作品，对易学有独到见解。他治学注重实用，强调“学贵有用，行贵有常”，反对空疏的性理之学，主张学问应当服务于社会实践。作为教育家，他在蜀地设馆授徒，培养了大量人才，推动了四川地区的文化教育事业。 陈元老的学术地位在宋代蜀学中十分重要，他上承三苏（苏洵、苏轼、苏辙）的蜀学传统，下启魏了翁等南宋蜀学大家，起到了承前启后的作用。其思想特色在于将理学与蜀学传统相结合，既注重义理探讨，又关注现实问题，体现了蜀学务实创新的特点。
陈元老作为宋代蜀学的重要代表人物，其影响主要体现在三个方面：一是学术思想上，他促进了理学在蜀地的传播与发展，使蜀学与主流学术思潮相融合；二是教育实践上，他培养了大批人才，为蜀地文化教育的繁荣奠定了基础；三是地域文化上，他继承和发展了蜀学务实创新的传统，丰富了巴蜀文化的内涵。陈元老的学术思想对后来的魏了翁等南宋蜀学大家产生了直接影响，在宋代学术史上占有重要地位。
陈元老的主要成就在于学术研究和教育事业两个方面。在学术上，他深研经学，特别是对《易经》有精深研究，著有《易传》等著作，提出了独特的易学见解。他将理学思想与蜀学传统相结合，形成了独具特色的学术体系。陈元老强调经世致用，反对空谈性理，主张学问要服务于社会现实。在教育方面，他在蜀地设立书院，培养了大量人才，其弟子中多有成就者。陈元老的教学方法注重启发引导，提倡独立思考，对宋代蜀地教育模式的创新做出了贡献。
陈元老的具体生卒年份已不可详考，根据相关史料推断，他主要活跃于北宋元丰至政和年间（1078-1118年）。出生于眉州青神一个书香门第，自幼聪颖好学，博览群书。青年时期游学四方，曾到京师汴梁求学，接触当时的主流学术思想。后返回蜀地，致力于学术研究和教育事业。他在青神一带设馆教学，吸引了大批学子前来求学，成为当时蜀地著名的教育家。陈元老晚年继续从事著述和教学，将其学术思想传承给弟子们，对宋代蜀学的发展产生了深远影响。
历史上对陈元老的评价主要肯定他在宋代蜀学发展中的重要地位。《宋元学案》将其列为蜀学重要学者，称赞他“学有本源，行有法度”。明代学者杨慎在《全蜀艺文志》中评价陈元老“深于经术，笃于实行”。清代编纂的《四川通志》称其为“蜀中理学巨擘”。现代学者认为，陈元老代表了北宋后期蜀学的发展方向，其融合理学与蜀学传统的尝试，为南宋蜀学的繁荣奠定了基础。他的教育实践和学术思想，对宋代巴蜀地区文化教育事业的发展做出了重要贡献。
陈元老的学术思想具有鲜明的特色：一是强调经世致用，反对空疏之学，主张学问要有利于国计民生；二是注重实证考察，提倡将书本知识与实践经验相结合；三是兼容并蓄，既吸收理学精华，又保持蜀学传统；四是以易学为核心，通过研究《易经》来探讨天地人生的道理。他特别重视“诚”的概念，认为诚是修身治学的根本。在教学方法上，他主张因材施教，启发引导，反对机械灌输。这些思想对宋代蜀学的发展产生了深远影响。
陈元老的著作多已散佚，据《宋史·艺文志》和地方志记载，他著有《易传》、《东川文集》等作品。《易传》是其代表作，主要阐述对《易经》的独到见解，体现了其融合象数与义理的易学思想。《东川文集》收录了他的诗文和学术论文，反映其学术主张和文学成就。此外，还有一些散见于其他文献中的语录和文章。这些著作虽然大部分已佚，但从现存的零星记载和后人引述中，仍可窥见其学术思想的大概面貌。
苏轼：蜀学代表人物，其学术思想对陈元老有重要影响
众多蜀中学子：陈元老培养了大批人才，具体姓名多已失传
二程门人：与程颢、程颐的弟子有学术交流