主要影响
陈涣作为象山学派的重要传人，对南宋心学发展产生了深远影响。他维护和传播了陆九渊的学术思想，使心学在朱熹理学占主导的形势下得以保存和发展。陈涣的教学活动培养了一批心学学者，形成了具有地方特色的学术群体，促进了心学在江西的传播。他的学术实践体现了南宋理学多元共存的特点，为不同学派之间的交流互鉴提供了范例。陈涣的学术传承为后来明代心学的复兴埋下了伏笔，在宋明理学发展史上起到了承前启后的作用。
南宋理学家 • 象山学派传人
“学贵自得，心即理也。”陈涣，字述之，南宋江西临川人，为陆九渊象山学派重要传人。他深得心学精髓，主张发明本心，强调内心自觉与道德实践的统一。陈涣在理学发展史上承前启后，既恪守象山心学宗旨，又与其他学派交流互鉴，为南宋理学的传播与发展作出了重要贡献。其学术思想注重躬行实践，培养了一批理学人才，在江西地区颇有影响。
陈涣，南宋时期理学家，江西临川（今属抚州）人，生卒年不详，为陆九渊象山学派的重要传承者。他深研心学，恪守‘心即理’的核心思想，主张通过发明本心来实现道德自觉。陈涣在学术上强调知行合一，重视躬行实践，反对空谈性理。他长期在江西从事讲学活动，培养了许多弟子，推动了心学在当地的传播。作为象山学派承前启后的关键人物，陈涣既保持了陆氏心学的纯正性，又与朱熹理学、吕祖谦婺学等学派保持交流，体现了南宋理学多元发展的特点。他的学术活动促进了各学派之间的思想交融，为后世心学发展奠定了基础，在宋代哲学史上占有重要地位。
陈涣作为象山学派的重要传人，对南宋心学发展产生了深远影响。他维护和传播了陆九渊的学术思想，使心学在朱熹理学占主导的形势下得以保存和发展。陈涣的教学活动培养了一批心学学者，形成了具有地方特色的学术群体，促进了心学在江西的传播。他的学术实践体现了南宋理学多元共存的特点，为不同学派之间的交流互鉴提供了范例。陈涣的学术传承为后来明代心学的复兴埋下了伏笔，在宋明理学发展史上起到了承前启后的作用。
陈涣的主要成就在于传承和发展陆九渊的心学思想。他深刻理解并阐发了‘发明本心’、‘心即理’等核心观念，使象山学派在南宋得以延续。在教学方法上，陈涣注重启发引导，强调学者的自觉体悟，继承并发扬了陆九渊的教育理念。他还积极参与各学派之间的学术交流，促进理学内部不同思潮的对话与融合。通过讲学活动，陈涣培养了大量弟子，使心学在江西地区广泛传播，为后来心学的发展奠定了人才基础。
陈涣生平记载较少，主要活动于南宋中期。他出身江西临川，早年师从陆九渊学习心学，深得象山学术真传。作为陆门后学的重要代表，陈涣长期在江西地区讲学授徒，传播心学思想。他治学严谨，注重实践，将陆九渊的心学理论进一步发扬光大。在与各学派交流中，陈涣既保持心学特色，又吸收其他学派长处，体现了南宋理学融汇发展的特点。他的教学活动培养了一批心学人才，为象山学派的延续和发展作出了重要贡献。
历史上对陈涣的评价主要肯定其作为象山学派传承者的地位。全祖望在《宋元学案》中将其列为‘象山学侣’，充分肯定他在传承陆氏心学方面的贡献。学者认为陈涣‘得象山正传’，学术纯正，能够恪守师说而又有所发挥。他被称为陆门后学中的佼佼者，在传播心学、培养人才方面功不可没。虽然陈涣的著作多已散佚，但通过弟子们的传承，他的学术思想仍得以延续，对后世产生了一定影响。
陈涣的学术思想完全秉承陆九渊心学体系，核心是‘心即理’的命题。他认为宇宙之理本就存在于人的本心之中，求学之道在于发明本心，而不假外求。强调道德实践的自觉性，主张通过内心体认来实现道德完善。在修养方法上，陈涣注重‘简易工夫’，反对繁琐的格物致知。他坚持陆九渊‘尊德性’的为学宗旨，认为学问的目的在于成就德性人格。同时，陈涣也注意吸收其他学派的合理成分，体现出一定的学术开放性。
陆九渊：1139-1193，南宋著名理学家，心学开创者，象山学派创始人
傅梦泉：陆门弟子，与陈涣同为象山学派重要传人
邓约礼：陆门弟子，共同传播心学思想
朱熹：1130-1200，南宋理学集大成者，与心学有学术论争