南宋末年权臣幕僚 • 贾似道心腹谋士
『鞠躬尽瘁，死而后已』。廖莹中，字群玉，福建邵武人，南宋末年著名幕僚学者。作为权相贾似道的首席幕僚，他深得信任，参与机要，主持多项文化工程。精通典籍校勘，主持刊刻《世彩堂九经》，校勘精审，版本珍贵。虽身处政治漩涡，但其学术贡献不可忽视。德祐元年（1275），贾似道兵败鲁港后被贬，廖莹中感念知遇之恩，饮药自尽，以死明志，展现了传统士人的忠义气节。
廖莹中（？－1275），字群玉，邵武军（今福建邵武）人，南宋末年权臣贾似道的核心幕僚和重要谋士。他进士出身，博学多才，深得贾似道赏识和信任，长期担任其幕府主管，参与机密决策，对贾似道的执政有着重要影响。在政务之余，廖莹中致力于文化事业，以其卓越的学术眼光和版本学造诣闻名。他主持刊刻的《世彩堂九经》校勘精良、刻印精美，被誉为宋代刻本的代表之作，在出版史和文献学上具有极高价值。此外，他还刊刻了《韩昌黎集》《柳河东集》等文集，对传统文化的保存和传播做出了贡献。德祐元年（1275），贾似道在丁家洲之战中惨败于元军，导致其政治生涯终结，被贬循州。廖莹中感念贾似道的知遇之恩，在其失势后不愿独活，选择服毒自尽，以身殉主。他的一生交织着政治幕僚的机敏与学者的执着，其悲剧结局也折射出南宋末世士人的复杂命运与忠义观。
廖莹中的成就主要体现在两个方面。在政治上，作为贾似道的首席智囊，他协助处理了大量军政事务，是贾似道权力体系中的核心运作人物，其行政才能确保了贾似道相府的高效运转。在文化学术上，他的成就更为突出和持久。他利用贾似道提供的资源，以其私人堂号“世彩堂”或“廖氏世彩堂”的名义，聘请优秀工匠，精心校勘和刻印了大量典籍。其中最著名的是《世彩堂九经》，该书以监本为底本，反复校订，刻印精良，纸墨俱佳，被后世藏书家视为宋刻精品中的瑰宝。此外，他刻印的《韩昌黎集》和《柳河东集》也同样以版本精善、校对仔细而闻名，为保存和传播韩愈、柳宗元的文章做出了重要贡献。
廖莹中生年不详，福建邵武人，进士及第后步入仕途。因其才华出众，受到当时权倾朝野的宰相贾似道的赏识，被征召入幕府，并迅速成为贾似道最信赖的心腹谋士和幕僚长（堂吏之首）。他长期为贾似道处理机要文书，出谋划策，深度参与了贾似道执政时期的诸多重大决策，权势显赫。在贾似道领导的“公田法”等改革举措中， likely 扮演了重要的策划和执行角色。德祐元年（1275），贾似道亲自督师的十三万宋军在丁家洲（今安徽芜湖附近）被元军击溃，贾似道因此被罢官贬谪。廖莹中在贾府失势后，于家中饮毒药自尽，以死报答贾似道的知遇之恩。
对廖莹中的历史评价存在双重性。一方面，作为权奸贾似道的亲密助手，他难免受到史书的连带批评，常被置于负面政治语境中，被认为是为虎作伥、精明干练的幕僚。另一方面，在出版史和文献学领域，他又因其卓越的贡献而受到高度赞誉。他所刊刻的“世彩堂本”典籍被视为校勘学的典范和艺术珍品，对后世影响深远。其人为知遇之恩而殉死的行为，在当时和后世也引发关于“忠”的对象与意义的讨论，有人视其为士人忠义的体现，也有人认为这是对私人恩惠的愚忠。
廖莹中的文化遗产主要体现为其所刊刻的书籍实物。这些“世彩堂”刻本历经数百年沧桑，留存极少，每一部都被视为国家级珍宝，收藏于中国国家图书馆、上海图书馆等大型图书馆及海外著名收藏机构，是研究宋代出版印刷技术、版本目录学和经学、文学的重要实物资料。虽然其政治形象复杂，但其在出版史上的地位和贡献得到了公认。
廖莹中本人并无系统性的个人著作传世，他的主要贡献在于整理和刊刻他人著作。其“世彩堂”刻书成为重要的历史文献。这些刻本包括：《九经》（《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《穀梁传》），《论语》、《孟子》等儒家经典（合称《世彩堂九经》），以及《韩昌黎先生集》、《河东先生集》。这些刻本卷末常镌有“世彩廖氏刻梓家塾”的木记。后世学者如清代顾千里等对其版本价值有极高评价。
最为人熟知的轶事即其殉主之举。据《宋史·贾似道传》及笔记小说记载，贾似道被贬后，廖莹中自知大势已去，志在必死。他曾与好友诀别，表达了殉节的决心。随后，他选择服食冰片（一种中药）自尽。但第一次因药量不足未果，醒来后叹道：“此命合休，吾只是求死，岂意复生。”于是再次服下大量冰片，最终身亡。这一悲壮的行为使其成为后世文学作品中常被提及的人物，用以表现士大夫的忠义气节，尽管其效忠的对象颇具争议性。
贾似道：南宋末年权相，廖莹中效忠与服务的对象