主要影响
周无所住作为金丹派南宗的重要传人，其影响主要体现在三个方面：一是通过《金丹直指》的著述，系统总结了南宗内丹学说，为后世保存了珍贵的丹法文献；二是他的内丹理论承前启后，既继承了南宗的传统，又有所发展创新，对元代全真道等后起道派的内丹学产生了影响；三是他强调心性修炼与命功修炼并重的思想，反映了宋元内丹学的发展趋势，推动了内丹学与理学心性论的融合。周无所住的著作成为研究南宋内丹学的重要资料，在道教内丹发展史上占有重要地位。
南宋金丹派南宗道士 • 内丹理论家
「药物玄微，水火直泄，造化炉鼎，皆吾身内之所有。」周无所住是南宋时期金丹派南宗重要道士，师从著名内丹家翁葆光。他深得南宗丹法精髓，著有《金丹直指》一卷，系统阐述内丹修炼理论与方法。其学说强调身心合一、性命双修，主张通过内在修炼达到长生久视的境界。周无所住的内丹思想承前启后，对南宋后期道教内丹学的发展产生了重要影响，是南宗丹法传承中的关键人物。
周无所住，南宋时期著名道士，金丹派南宗重要代表人物。其生卒年不详，主要活动于南宋中后期，籍贯永嘉（今浙江温州）。师从内丹大家翁葆光，深得南宗丹法真传。周无所住最重要的贡献在于著有《金丹直指》一卷，该书系统阐述了内丹修炼的理论与方法，强调『药物不离身心，火候无非进退』的修炼要旨。他的内丹学说承袭南宗传统，主张性命双修、形神俱妙，通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚的步骤，达到与道合真的境界。周无所住的著作不仅保存了南宗丹法的精髓，而且对其后的内丹发展产生了深远影响，是研究南宋道教内丹学的重要文献。其思想体现了宋代道教内丹学理性化、心性化的倾向，在道教发展史上具有重要地位。
周无所住作为金丹派南宗的重要传人，其影响主要体现在三个方面：一是通过《金丹直指》的著述，系统总结了南宗内丹学说，为后世保存了珍贵的丹法文献；二是他的内丹理论承前启后，既继承了南宗的传统，又有所发展创新，对元代全真道等后起道派的内丹学产生了影响；三是他强调心性修炼与命功修炼并重的思想，反映了宋元内丹学的发展趋势，推动了内丹学与理学心性论的融合。周无所住的著作成为研究南宋内丹学的重要资料，在道教内丹发展史上占有重要地位。
周无所住的主要成就在于系统整理和发展了金丹派南宗的内丹学说。他所著的《金丹直指》是南宋内丹学的重要文献，全书分十六篇，系统论述了药物、鼎器、火候、温养、脱胎等内丹修炼的关键问题。他提出『身心为鼎炉，精气为药物』的重要观点，强调内丹修炼不离人身自有。在修炼方法上，他主张循序渐进，从筑基炼己到炼精化气、炼气化神、炼神还虚，形成完整的修炼体系。周无所住还特别重视心性修养在内丹修炼中的作用，体现了宋元时期内丹学心性化的趋势。他的学说为后世内丹学的发展奠定了重要理论基础。
周无所住的具体生卒年份已不可考，根据其著作和师承关系推断，主要活动于南宋宁宗、理宗时期（13世纪上半叶）。他是永嘉（今浙江温州）人，师从著名内丹家翁葆光。翁葆光乃是金丹派南宗四祖陈楠的弟子，五代传至周无所住。周无所住得师真传后，潜心修炼并著述立说，著有《金丹直指》一卷传世。他的活动范围主要在江南地区，特别是永嘉一带，这一时期正是南宋内丹学蓬勃发展的时候。周无所住作为南宗重要传人，为内丹学的传承和发展做出了重要贡献。
历史上对周无所住的评价主要肯定其在内丹学传承和发展中的贡献。明代《道藏目录详注》称其书『直指金丹奥旨，发明养生秘要』。清代道士董德宁在《金丹直指注》中评价：『周子无所住，得翁葆光之真传，发陈泥丸之微旨，其书言简意赅，理明辞达，诚为学道之梯航。』现代学者认为，周无所住的内丹学说体现了南宋内丹学的心性化转向，强调性功与命功并重，对理解宋元时期内丹学的发展演变具有重要价值。他的著作虽然篇幅不长，但内容丰富，体系完整，是南宗内丹学的重要文献遗产。
周无所住现存主要著作为《金丹直指》一卷，收入《道藏》洞真部方法类。全书共分十六篇，依次为：《炉鼎药物》、《火候》、《释疑》、《目标》、《直指》、《真空》、《药物》、《火候直指》、《运用》、《造化》、《神化》、《越格》、《转制》、《神秘》、《贯晦》、《归空》。每篇围绕一个主题展开论述，系统阐述内丹修炼的理论与方法。书中强调『药物非外物，火候非时候』，认为修炼的根本在于自身精气神三宝。该书语言简练，义理深刻，是研究南宋内丹学的重要文献。现存版本主要见于《道藏》本和若干明清道书辑录本。
翁葆光：南宋著名内丹家，金丹派南宗重要传人
陈楠：金丹派南宗四祖，号翠虚子