南宋理学家 • 北山学派创始人 • 朱学正宗传人
“理一分殊，体用一源”是何基治学的核心思想。何基（1188-1268），字子恭，号北山，婺州金华（今浙江金华）人，南宋著名理学家，北山学派创始人。他师承朱熹高足黄榦，得朱子之学真传，为学严谨笃实，主张“治经当谨守精玩，不必多起议论”，强调对儒家经典的忠实传承和深入体会。毕生致力于讲学授徒，培养出王柏、金履祥等著名学者，开创金华朱学一脉，被后世尊为“金华四先生”之首，对程朱理学在江南的传播和发展作出了重要贡献。
何基（1188-1268），字子恭，学者尊称北山先生，婺州金华（今浙江金华）人。南宋后期重要理学家，北山学派的创始人和领袖。何基少年时师从朱熹女婿兼高足黄榦，得闻朱熹理学之正传，从此立志专治朱子之学。他治学严谨，主张“治经当谨守精玩，不必多起议论”，强调对儒家经典的忠实传承和深入体会，反对标新立异、空发议论。其学术思想以“理一分殊，体用一源”为核心，深刻阐发了朱熹的理学思想。何基一生淡泊名利，多次拒绝朝廷征召，潜心学术研究和教育事业，在金华一带讲学授徒数十年，培养了大批人才，其中以王柏、金履祥最为著名，形成影响深远的北山学派（又称金华朱学）。该学派与何基的弟子王柏、再传弟子金履祥、三传弟子许谦并称“金华四先生”或“北山四先生”，成为宋元之际传承和发展程朱理学的重要力量。何基的著作多已散佚，后人辑有《何北山遗集》。
何基及其开创的北山学派对后世产生了深远影响。在学术上，北山学派坚持并光大了朱熹理学的正统，其“笃实”的学风纠正了当时可能存在的空疏弊病，为理学的健康发展指明了方向。该学派强调“理一分殊”，注重将普遍的天理与具体的分殊事物相结合进行探究，这一思想方法对后世理学发展有重要启发。在教育上，何基通过长期讲学，为金华乃至浙东地区培养了大批理学人才，促进了地方文化教育的繁荣。在学派传承上，北山学派一脉相承，何基传王柏，王柏传金履祥，金履祥传许谦，脉络清晰，学统严谨，成为理学史上学派传承的典范。元代以后，程朱理学被定为官学，北山学派的学者在其中发挥了重要作用，其学术思想和著作也成为后世研究宋代理学的重要资源。
何基的主要成就在于学术传承和学派创立。首先，他是朱熹理学的重要传承者。通过师承黄榦，他获得了朱子之学的正传，并在南宋后期理学可能出现浮泛或偏离的背景下，坚守了朱熹学说的核心精神，强调对经典的严谨研读和切实体认，起到了正本清源的作用。其次，他创立了北山学派。该学派因其号而得名，是宋元之际最重要的理学流派之一。何基作为开创者，培养出了王柏、金履祥等一批杰出学者，形成了严谨、笃实的学风。第三，奠定了金华朱学的基础。北山学派经何基、王柏、金履祥、许谦四代传承，历久不衰，使金华成为元代重要的理学中心之一，史称“金华四先生”或“北山四先生”，对程朱理学在元明时期的延续和发展起到了承前启后的关键作用。
何基生于南宋淳熙十五年（1188年），卒于咸淳四年（1268年），享年八十一岁。其父何伯慧曾任临川县令，与朱熹高足黄榦交好。何基少年时随父至临川，拜黄榦为师。黄榦教以“但熟读《四书》，使胸次浃洽，道理自见”，何基深受启发，遂终身致力于朱熹之学。学成归乡后，隐居金华，潜心研读和讲学。他一生笃实谦退，不慕荣利，朝廷多次征召（如授婺州教授兼丽泽书院山长，旋辞；后又授史馆校勘、崇政殿说书等职），均力辞不就。晚年虽获迪功郎、史馆校勘等职衔，亦未实际赴任，始终以布衣身份从事教育和学术活动。毕生致力于传播和发展朱熹理学，培养了大量弟子，形成了颇具影响力的北山学派，为金华地区理学的兴盛奠定了坚实基础。
历史上对何基的评价甚高，主要集中在其学术地位和人格风范两方面。元明清三代学者普遍尊其为朱熹理学正宗传人、金华朱学开山。《宋史·何基传》称其“有渊颕之智能，秉刚直之德性，可谓能世其家学者矣”。同时代及后世学者盛赞其学问醇正，如全祖望在《宋元学案》中将其列为“北山四先生”之首，认为北山学派“百年以来，文献所寄，婺为最盛”，而何基实开其端。其人格亦备受推崇，被誉为“隐居力学，笃实辉光”，其淡泊名利、潜心学术的精神成为后世儒者的楷模。黄宗羲评价其学“确守师说，不敢踰越尺寸”，虽略显保守，但在传承朱学精髓方面功不可没。总体而言，何基被公认为南宋后期继承和发展朱熹理学的关键人物，是一位严谨的学者和成功的教育家。
何基的教育思想与其学术思想一脉相承，极具特色。在教育宗旨上，他主张培养笃实践履的儒者，而非徒具口耳之学的文人。在教育内容上，他强调以《四书》为根本，认为“《四书》当以《集注》为主，而疏义辅之”。在教学方法上，他秉承师训，强调“熟读精思”，要求学生对经典反复诵读、深入体会，直至融会贯通，反对贪多求快、好高骛远。他注重启发引导，而非灌输，黄榦教他“但熟读《四书》”之法，他亦以此教人，效果显著。在教育实践上，他长期隐居讲学，有教无类，因材施教，培养了大量人才。其最著名的弟子王柏原已中年，受何基教导后学问大进，终成大家。何基的教育实践成功培养了一个学术流派，其教育思想和方法通过北山学派的传承，对后世书院教育和理学传播产生了深远影响。
何基的著述多为对儒家经典的阐释和发挥，体现其恪守朱子之学的特点。其主要著作包括《大学发挥》、《中庸发挥》、《易启蒙发挥》、《通书发挥》、《近思录发挥》等，这些“发挥”系列著作主要是对朱熹相关注疏的进一步阐发和疏解，旨在帮助学者更好地理解朱熹的思想。此外还有《何北山遗集》传世。然而，由于何治学强调“谨守”而非“立异”，其著作的创新性相对不足，加之年代久远，散佚严重，现存内容不多。后人研究何基思想，除依靠其残存著作外，更多需通过其弟子王柏、金履祥等人的记述和发挥来间接了解。关于何基的生平史料，主要见于《宋史·儒林传》、《宋元学案·北山四先生学案》以及地方志如《金华府志》等。
黄榦：1152-1221），字直卿，号勉斋，朱熹女婿及高足，南宋著名理学家，为何基启蒙老师，传授朱子之学正传
王柏：1197-1274），字会之，号鲁斋，南宋著名理学家，北山学派第二代领袖，为何基最杰出的弟子
金履祥：1232-1303），字吉父，号仁山，宋元之际著名理学家、经学家，北山学派第三代代表人物，师从王柏，为何基再传弟子
许谦：1270-1337），字益之，号白云山人，元代著名理学家，北山学派第四代代表人物，师从金履祥，为何基三传弟子
何伯慧，曾任临川县令，与黄榦交好，为何基求学提供重要契机