人物生平
颜奎生于南宋末年，具体生卒年不详，据考证约活动于1234年至1308年间。他亲历了南宋灭亡的全过程，见证了国破家亡的历史悲剧。宋亡后，颜奎选择做遗民，坚守气节，拒不仕元，与刘辰翁、邓光荐等志同道合的文人交往密切，经常通过诗词唱和抒发亡国之痛和故国之思。晚年隐居乡里，以吟咏自遣，最终在元朝初年去世，其生平事迹散见于各种宋末元初的文献记载中。
南宋末遗民词人 • 气节文士
“故国山河在，悲歌涕泪垂。”颜奎是南宋末年至元初的重要词人，字子瑜，号吟竹，江西永新人。他生于南宋将亡之际，亲历国破家亡之痛，入元后坚守气节，拒不仕元，以遗民身份终老。其词作多抒发亡国之痛、故国之思，风格沉郁悲凉，情感真挚深切，与刘辰翁、邓光荐等遗民词人交往密切，共同构成了宋末元初词坛的重要一脉。代表作有《醉江月》《大酺》等，被收录于《全宋词》中。
颜奎（约1234-1308），字子瑜，号吟竹，吉州永新（今江西永新）人，南宋末年至元初著名词人。他生于南宋理宗时期，亲历南宋灭亡和元朝建立的历史巨变。宋亡后，颜奎坚守民族气节，拒不仕元，与刘辰翁、邓光荐等遗民文人交往唱和，以词抒怀。其词作主要收录于《全宋词》，现存词作虽不多，但质量颇高，多表达亡国之痛、故国之思和身世飘零之感，风格沉郁苍凉，情感真挚动人。颜奎的词在艺术上继承了南宋婉约词的传统，同时又融入了时代特有的悲怆情怀，是宋末遗民词人的重要代表。他的作品不仅具有较高的文学价值，也反映了那个特殊时代文人的精神风貌和内心世界，为研究宋元之际文学与历史提供了珍贵资料。
颜奎生于南宋末年，具体生卒年不详，据考证约活动于1234年至1308年间。他亲历了南宋灭亡的全过程，见证了国破家亡的历史悲剧。宋亡后，颜奎选择做遗民，坚守气节，拒不仕元，与刘辰翁、邓光荐等志同道合的文人交往密切，经常通过诗词唱和抒发亡国之痛和故国之思。晚年隐居乡里，以吟咏自遣，最终在元朝初年去世，其生平事迹散见于各种宋末元初的文献记载中。
颜奎作为宋末遗民词人的代表，其作品和人格都对后世产生了重要影响。他的词作是研究宋元之际文学和历史的重要资料，反映了那个特殊时代文人的精神风貌和内心世界。其坚守气节、不仕新朝的行为，也为后世文人树立了榜样。颜奎与刘辰翁、邓光荐等遗民词人共同构成了宋末元初词坛的重要一脉，他们的创作延续了宋词的传统，并为元词的发展奠定了基础。
历代文人对颜奎的评价主要集中在其气节和词艺两个方面。一方面称赞他坚守气节、不仕新朝的民族精神；另一方面肯定其词作的艺术成就。清代词论家况周颐在《蕙风词话》中曾提及颜奎词“沉郁顿挫，有故国之思”，现代学者也认为他是宋末遗民词人中较有代表性的一位。虽然其名声不如刘辰翁等人显赫，但在宋词发展史上仍占有一定地位。
颜奎是宋末元初重要的遗民词人，其词作虽然现存数量不多，但艺术成就较高。他的词多抒发亡国之痛、故国之思和身世飘零之感，风格沉郁苍凉，情感真挚深切。在艺术手法上，他善于运用比兴、象征等手法，将个人情感与时代悲剧紧密结合，形成了独特的艺术风格。代表作《醉江月》《大酺》等词，语言凝练，意境深远，充分展现了遗民词人的精神世界和艺术追求。
颜奎的词作具有鲜明的艺术特色：一是情感真挚深沉，多表达亡国之痛和故国之思；二是风格沉郁苍凉，善于营造悲怆的意境；三是语言凝练含蓄，善于运用比兴、象征等手法；四是继承南宋婉约词传统，同时融入时代特有的悲怆情怀。他的词作虽然数量不多，但质量较高，在宋末元初词坛占有重要地位。
刘辰翁：著名遗民词人，与颜奎交往密切，经常诗词唱和
邓光荐：宋末元初文人，与颜奎同为遗民词人代表