主要影响
傅自得对南宋理学发展有重要影响。作为朱熹的挚友和同道，他在闽南地区积极传播理学思想，促进了闽学体系的形成和发展。在地方治理中践行理学理念，将儒家仁政思想落实到具体政事中，为后世官员树立了典范。其与朱熹的学术交流对朱熹思想的成熟有一定影响，两人在泉州的相会和论学成为理学史上的一段佳话。傅氏家族也成为南宋著名的理学世家，影响延续数代。
南宋理学家 • 泉州名宦 • 朱子挚友
“政事精明，吏畏民怀”，傅自得（1116-1183），字安道，泉州晋江人。南宋著名理学家、官员，与朱熹交谊深厚，共同推动理学在闽南的传播。历任漳州、泉州、兴化等地官职，以清廉勤政著称，深得民心。在泉州任通判期间，精于吏治，兴利除弊，被誉为“政事精明，吏畏民怀”。其学术思想承继二程理学，注重实践，对闽学发展有重要贡献。晚年归隐著述，与朱熹往来密切，共同探讨理学精义。
傅自得（1116-1183），字安道，泉州晋江人，南宋著名理学家、官员。出身官宦世家，其父傅察为北宋名臣。绍兴年间以荫补入仕，历任漳州、泉州、兴化等地官职，官至福建路提点刑狱。傅自得为政清廉勤政，精于吏治，在地方任上兴利除弊，深得民心，时人评价其“政事精明，吏畏民怀”。学术上承继二程理学，与朱熹交谊深厚，两人多次在泉州相会，探讨理学精义，共同推动理学在闽南的传播和发展。傅自得注重将理学思想运用于实践，在政事中体现儒家仁政理念。晚年归隐著述，与朱熹书信往来不绝，对闽学体系的形成有重要贡献。其子傅伯寿、傅伯成皆成为南宋名臣，延续家学传统。
傅自得对南宋理学发展有重要影响。作为朱熹的挚友和同道，他在闽南地区积极传播理学思想，促进了闽学体系的形成和发展。在地方治理中践行理学理念，将儒家仁政思想落实到具体政事中，为后世官员树立了典范。其与朱熹的学术交流对朱熹思想的成熟有一定影响，两人在泉州的相会和论学成为理学史上的一段佳话。傅氏家族也成为南宋著名的理学世家，影响延续数代。
傅自得的主要成就有三方面：一是在地方治理上，历任漳州、泉州、兴化等地官职，以清廉勤政著称，整顿吏治，兴利除弊，深得民心；二是在理学传播上，与朱熹结为挚友，共同推动理学在闽南地区的传播和发展，促进了闽学体系的形成；三是在家庭教育上，培养出傅伯寿、傅伯成两个儿子皆成为南宋名臣，延续了家学传统。其政绩和学术影响在当时备受推崇。
傅自得生于北宋政和六年（1116年），出身官宦世家，其父傅察为北宋名臣，殉难于靖康之变。少年时受家学熏陶，熟读经史。南宋绍兴年间以荫补入仕，初任漳州通判，后转任泉州通判。在泉州任上，精于吏治，整顿赋税，兴修水利，深得百姓爱戴。后升任兴化知军，继续推行善政。乾道年间任福建路提点刑狱，执法公正，平反冤狱。晚年辞官归隐，专心著述，与朱熹等理学家往来密切。卒于淳熙十年（1183年），享年六十八岁。
历史上对傅自得的评价甚高。《宋史》称其“政事精明，吏畏民怀”，朱熹在书信中赞其“学问纯正，操守坚白”。同时代学者称其“得程氏正传，为朱子益友”。明代黄仲昭在《八闽通志》中评价：“自得之学，得之家庭，而又与朱子游，故其见趣益高。”清代全祖望在《宋元学案》中将傅自得列为“龟山（杨时）再传”，肯定其在理学传承中的地位。
傅自得著有《至乐斋集》四十卷，但大多散佚，现存仅有零星诗文收录于地方志中。其与朱熹的往来书信部分保存于《朱文公文集》中，是研究两人交谊和思想交流的重要资料。《宋史·艺文志》著录其著作，明代《八闽通志》、清代《福建通志》等地方志书中保留有其生平事迹和政绩记载。其子傅伯寿编纂的《傅氏家集》中也收录了部分傅自得的诗文和书信。
傅自得与朱熹的交谊是南宋理学史上的佳话。朱熹曾多次到泉州拜访傅自得，两人在九日山、清源山等地游览论学，留下了许多诗篇和题刻。相传有一次朱熹到访，傅自得特意准备了当地特色的酒菜，两人畅谈三天三夜，探讨理学精义。傅自得在泉州任通判时，曾巧断一桩疑难案件，让真凶伏法，百姓称其“明察秋毫”。晚年归隐后，仍关心地方教育，捐资修建书院，培养后学。
傅察：北宋名臣，殉难于靖康之变
傅伯寿：南宋名臣，延续家学
傅伯成：南宋名臣，理学家
杨时：程门立雪代表人物，理学南传先驱
朱熹：南宋理学集大成者，两人交谊深厚
梁克家：南宋宰相，泉州同乡