主要影响
叶味道是南宋后期理学复兴的关键人物之一。在庆元党禁后理学处于低潮时期，他通过教学和著述活动，使理学思想得以延续和发展。他的教学活动培养了一批理学人才，为理宗朝理学官学化奠定了基础。叶味道强调的知行合一思想，影响了后来永嘉学派的发展方向。其学术传承通过弟子延续至元代，成为宋代理学向元明理学过渡的重要桥梁。
南宋理学家 • 朱门高足 • 永嘉学派传承者
“学贵实见，行贵实修”，叶味道作为南宋著名理学家，是朱熹的得意门生和理学思想的重要传播者。他本名叶贺孙，字味道，温州永嘉人。早年师从朱熹，深得理学真传，后于嘉定十三年（1220年）进士及第。历任太学博士、秘书著作佐郎等职，致力于理学研究和教育传播。在庆元党禁期间坚守师说，为理学在南宋的复兴和发展作出重要贡献，其学术思想承袭朱熹而又有所发展，特别强调知行合一和实践的重要性。
叶味道（1167-1237），原名叶贺孙，字知道，以字行世，故多称叶味道，温州永嘉（今浙江温州）人。南宋著名理学家，朱熹晚年得意门生之一。嘉定十三年（1220年）进士，授鄂州教授，后历任太学博士、秘书著作佐郎、著作郎等职。叶味道早年游学福建，拜入朱熹门下，深得理学精髓。在庆元党禁期间，理学被斥为“伪学”，许多理学家遭受迫害，但叶味道始终坚守师说，不为所动。党禁解除后，他致力于理学复兴，在太学讲授程朱理学，影响深远。叶味道的学术思想承袭朱熹而又有所发展，特别强调“实见”与“实修”的结合，主张知行合一，注重实践。著有《四书说》、《大学讲义》、《周易会通》等，多已散佚。其学术活动对理学在南宋后期的传播和发展起到了重要作用，是永嘉地区理学传承的关键人物。
叶味道是南宋后期理学复兴的关键人物之一。在庆元党禁后理学处于低潮时期，他通过教学和著述活动，使理学思想得以延续和发展。他的教学活动培养了一批理学人才，为理宗朝理学官学化奠定了基础。叶味道强调的知行合一思想，影响了后来永嘉学派的发展方向。其学术传承通过弟子延续至元代，成为宋代理学向元明理学过渡的重要桥梁。
叶味道的主要成就在于理学思想的传承和发展。作为朱熹嫡传弟子，他完整继承了朱子的理学体系，并在教学中加以发扬光大。在太学任职期间，他系统讲授《四书》和《周易》，推动了理学在官学中的地位提升。叶味道特别强调“实学”思想，主张将理学理论与实际践行相结合，这一思想对后世实学发展产生了影响。他还参与整理了朱熹的著作，为理学文献的保存和传播作出了贡献。
叶味道生于南宋乾道三年（1167年），出身永嘉书香门第。少年时即显露出卓越的学识天赋，后前往福建拜朱熹为师，成为朱子晚年重要弟子之一。庆元年间（1195-1200），朝廷禁理学为“伪学”，叶味道虽受牵连但仍坚持师说。嘉定十三年（1220年）中进士后，历任地方教职和京官，在太学讲授理学，培养了大量人才。晚年官至著作郎，于端平四年（1237年）逝世，享年七十岁。
《宋史》称叶味道“坚守师说，不为时论所屈”。南宋学者真德秀评价他“得朱子之正传，学行纯笃”。明代理学大家薛瑄认为叶味道“承朱子绪余而能实见实行”。清代全祖望在《宋元学案》中将叶味道列为“沧洲诸儒学案”重要人物，称赞其“在伪学之禁时，独能守其师说不变”。现代学者认为叶味道是朱熹弟子中较为注重实践的一派代表。
叶味道的学术思想以朱熹理学为基础，但特别强调实践层面。他提出“学贵实见，行贵实修”的主张，认为求学问不仅要明白义理，更要在实际中体会验证；践行道德不仅要外表符合规范，更要实质性地修养。在知行关系上，他主张知行相须，不可偏废。在理气关系上，他遵循朱熹理先气后的观点，但更注重气在具体事物中的表现和作用。这些思想体现了永嘉学派注重事功的特点与理学的结合。
叶味道著有《四书说》、《大学讲义》、《周易会通》、《朱子语录抄》等。遗憾的是这些著作大多散佚，仅部分内容见于《性理大全》、《宋元学案》等后世编纂的理学文献中。现存最能代表其思想的是收录在《宋元学案》中的若干语录和论述。此外，他参与整理和编纂的朱熹语录和著作，对朱子学说的传播起到了重要作用。
朱熹：1130-1200，南宋理学家，理学集大成者
蔡沈：1167-1230，南宋学者，朱熹弟子
黄幹：1152-1221，南宋理学家，朱熹女婿和弟子
王柏：1197-1274，南宋理学家，北山四先生之一