主要影响
陈文龙虽未能改变南宋灭亡的命运，但他的忠义精神对后世产生了深远影响。他的殉国事迹成为中华民族气节的象征，与文天祥、陆秀夫等人共同构筑了南宋最后的精神丰碑。明代洪武年间，朱元璋追封他为福州府城隍神，其信仰在福建地区广泛流传。陈文龙的故居被改建为忠肃祠，历代文人墨客多有题咏纪念。他的民族气节和爱国精神成为后世抗击外侮的精神力量，特别是在明清易代和抗日战争时期，陈文龙的故事被广泛传颂，激励着无数仁人志士。
南宋末抗元名臣 • 民族英雄
「生为宋臣，死为宋鬼」——陈文龙是南宋末年著名抗元名臣和民族英雄。原名子龙，字君贲，福建兴化人。咸淳四年状元及第，历任监察御史、参知政事等职。元军南下时，他坚决主战，组织义军抵抗，后因叛徒出卖被俘，绝食殉国。其忠贞不屈的气节被誉为'福建岳飞'，与文天祥并称为'南宋二杰'，是南宋最后的气节象征。
陈文龙（1232-1277），原名子龙，字君贲，福建兴化军莆田县人。南宋末年著名抗元名臣、民族英雄。咸淳四年（1268年）状元及第，历任镇东军节度判官、监察御史、参知政事等职。他为官清正，敢于直谏，因反对贾似道专权而被贬官。元军南下时，陈文龙坚决主战，任闽广宣抚使，在兴化组织义军抵抗元军。他散尽家财募兵，坚守孤城，后因部将叛变被俘。被押解至杭州途中，他开始绝食，经岳飞庙时痛哭气绝而死，终年46岁。陈文龙与文天祥、陆秀夫、张世杰并称为'南宋末四杰'，其忠贞气节深受后世敬仰，明太祖朱元璋追封其为福州府城隍神。
陈文龙虽未能改变南宋灭亡的命运，但他的忠义精神对后世产生了深远影响。他的殉国事迹成为中华民族气节的象征，与文天祥、陆秀夫等人共同构筑了南宋最后的精神丰碑。明代洪武年间，朱元璋追封他为福州府城隍神，其信仰在福建地区广泛流传。陈文龙的故居被改建为忠肃祠，历代文人墨客多有题咏纪念。他的民族气节和爱国精神成为后世抗击外侮的精神力量，特别是在明清易代和抗日战争时期，陈文龙的故事被广泛传颂，激励着无数仁人志士。
陈文龙的主要成就体现在政治和军事两个方面。在政治上，他作为监察御史，不畏权贵，多次弹劾贾似道专权误国，展现了中国古代文人的风骨。在军事上，元军南下时，他组织兴化军民顽强抵抗，是福建地区抗元斗争的重要领导人。虽然最终兵败被俘，但他的抵抗为南宋流亡朝廷的建立争取了宝贵时间。陈文龙最大的成就在于他以身殉国的气节，成为南宋忠臣的典范，其精神影响深远。
陈文龙生于南宋绍定五年（1232年），自幼聪颖好学，咸淳四年（1268年）中状元，初授镇东军节度判官。他为人刚直不阿，在任监察御史期间，多次弹劾权臣贾似道及其党羽，因此被贬知抚州。德祐元年（1275年），元军大举南下，陈文龙被重新启用，任参知政事。他力主抗元，但因朝廷主和派占上风，遂请辞归乡。次年，元军进攻福建，陈文龙散尽家财募兵，坚守兴化城。后因叛将开城投降，陈文龙被俘。在被押往杭州途中，他绝食明志，经杭州岳飞庙时痛哭而亡，实现了'生为宋臣，死为宋鬼'的誓言。
历史上对陈文龙的评价极高。元朝脱脱等在《宋史》中称赞他'忠义凛然，有古烈士风'。明代学者称其为'福建岳飞'，将其与岳飞相提并论。清代乾隆皇帝御批《通鉴辑览》时，特别表彰陈文龙的忠节。近代历史学家范文澜评价他是'南宋最后的气节象征'。陈文龙与文天祥并称'二杰'，虽然文天祥的名气更大，但陈文龙在福建地区的抗元斗争同样重要。他的忠贞不渝、宁死不屈的精神，成为中华民族宝贵的精神财富。
为纪念陈文龙，后世建立了多处纪念场所。最重要的有福州阳岐的尚书祖庙和莆田玉湖的陈文龙祠。明代洪武年间，朱元璋封陈文龙为福州府城隍神，因此福州城隍庙也供奉他的神像。每年农历正月十八和二月十八，福建各地都会举行纪念活动。陈文龙的墓位于杭州葛岭智果寺旁，历代文人多往拜谒。清代乾隆皇帝御赐'忠肃'谥号，故陈文龙又被称为陈忠肃。近代以来，陈文龙的故事被编入多种戏曲、小说中，成为爱国主义教育的重要素材。
陈文龙有许多感人的轶事典故。最著名的是他被俘后的表现：元将董文炳劝降时，陈文龙指腹道：'此皆节义文章也，可相逼邪？'表明自己的忠诚是发自内心的。在被押往杭州途中，他绝食抗议，经过杭州岳飞庙时，痛哭祭拜，当晚气绝身亡，实现了'死为宋鬼'的誓言。另一个典故是他在兴化抗元时，曾在城墙上书写'生为宋臣，死为宋鬼'八个大字，激励守城将士。还有传说他中状元前，梦见自己变成一条龙，故改名为文龙，这些故事在民间广为流传。
陈俊卿：南宋名相，封魏国公
陈瓒：抗元义士，与文龙并称'二忠'
文天祥：南宋丞相，抗元领袖
张世杰：南宋名将，抗元领袖
贾似道：南宋权臣，主和派代表
董文炳：元朝将领，劝降陈文龙未果