主要影响
释子琦禅师对宋代禅宗发展产生了重要影响。首先，他通过住持投子山道场，使这一禅宗圣地重现辉煌，成为江淮地区重要的佛教中心。其次，他与文人学士的密切交往，促进了禅宗与士大夫文化的融合，推动了禅宗的中国化进程。第三，他培养的众多弟子分布各地，将临济宗法脉传播到更广阔的地区。第四，他的禅法思想和教学方式被记录传承，成为后世禅僧学习的重要参考资料。子琦禅师的影响不仅限于佛教内部，更延伸到宋代文化的各个层面。
宋代临济宗高僧 • 佛学大师
“佛法如大海，唯信能入。”释子琦（？-？），宋代临济宗著名高僧，福建泉州人。师从琅琊慧觉禅师，得传心印，后住持舒州投子山胜因院，弘传禅法。他精通经论，辩才无碍，在宋代佛教界享有盛誉，与当时众多文人学士交往密切。其禅风峻峭，机锋锐利，常以简洁语言直指人心，启发学人悟道。作为临济宗重要传人，他对宋代禅宗的发展与传播做出了重要贡献，门下弟子众多，影响深远。
释子琦，宋代临济宗著名高僧，生卒年不详，福建泉州人。早年出家，后参学于琅琊慧觉禅师门下，深得器重，得传心印，成为临济宗重要传人。后住持舒州（今安徽潜山）投子山胜因院，弘法利生，声名远播。子琦禅师精通佛教经论，尤擅禅宗心法，其禅风继承临济宗峻烈刚猛的传统，机锋锐利，言语简洁而直指人心，常以一言半句启发学人悟入佛性。他与当时文人学士交往密切，对士大夫阶层影响颇深。作为宋代佛教界的重要人物，子琦禅师培养了大量僧才，推动了中国禅宗的发展。其法语被弟子记录整理，流传后世，成为研究宋代禅宗的重要文献。
释子琦禅师对宋代禅宗发展产生了重要影响。首先，他通过住持投子山道场，使这一禅宗圣地重现辉煌，成为江淮地区重要的佛教中心。其次，他与文人学士的密切交往，促进了禅宗与士大夫文化的融合，推动了禅宗的中国化进程。第三，他培养的众多弟子分布各地，将临济宗法脉传播到更广阔的地区。第四，他的禅法思想和教学方式被记录传承，成为后世禅僧学习的重要参考资料。子琦禅师的影响不仅限于佛教内部，更延伸到宋代文化的各个层面。
释子琦禅师的主要成就在于弘传临济宗法脉，培养禅门人才。作为琅琊慧觉禅师的法嗣，他完整继承了临济宗杨岐派的禅法精髓，并在投子山胜因院加以发扬光大。他的禅法教学既保持临济宗传统的峻烈刚猛风格，又适应时代需要，注重与文人士大夫的交流互动。子琦禅师门下弟子众多，其中不乏杰出僧才，使临济宗法脉得以广泛传播。他还善于运用各种教学手段，如机锋转语、棒喝交驰等，启发学人悟道，形成了独特的教学风格。
释子琦禅师生平记载较为简略，主要活动于北宋时期。他出生于福建泉州，早年出家为僧，后四处参学。在参访琅琊慧觉禅师时，因机缘契合，得蒙印可，成为临济宗杨岐派重要传人。慧觉禅师对他十分器重，曾预言其将来必能大兴佛法。后子琦禅师应请住持舒州投子山胜因院，在此广开法席，接引学人。他在投子山期间，道风远播，四方僧俗前来参学者络绎不绝，使投子山成为宋代重要的禅宗道场之一。晚年情况不详，但其法脉延续，影响深远。
历史上对释子琦禅师的评价甚高。佛教史籍记载他“道行高峻，辩才无碍”，被誉为“一代宗师”。同时代文人称赞他“慧眼识人，妙语连珠”，具有很高的文化素养和教学水平。在禅宗内部，他被视为临济宗杨岐派的重要传承者，其禅法既保持了宗门的正统性，又有所创新和发展。后世禅林尊称他为“投子子琦”，将其与投子义青等禅师相提并论。《五灯会元》等禅宗灯录都专门立传记载他的生平事迹和禅法开示，可见其在禅宗史上的重要地位。
释子琦禅师的禅法具有鲜明的临济宗特色，同时又体现出个人风格。他强调“直指人心，见性成佛”，主张学人应当摒弃文字知解，直接体悟本心佛性。在教学方式上，他善用机锋转语，往往在平常对话中暗藏禅机，启发学人顿悟。他还注重时节因缘，根据不同根器的学人采取不同的接引方式。子琦禅师特别重视实修实证，反对空谈理论，要求学人在日常生活中体会禅意。他的禅法既峻烈又圆融，既保持宗门规矩又灵活应变，体现了宋代禅宗成熟时期的特点。
琅琊慧觉：临济宗高僧，子琦禅师的根本师父
众多弟子：传承子琦禅师法脉的僧众
宋代士大夫：与当时文人学士有密切交往