主要影响
陈舜俞作为‘庆历六君子’之一，在北宋政坛和文坛都有重要影响。他的反对新法立场代表了当时保守派士大夫的声音，其奏疏文章流传甚广。所著《庐山记》开创了山水志的新体例，对后世地方志编纂产生深远影响。在文学方面，他的散文创作继承了韩愈、柳宗元的古文传统，为北宋古文运动的发展作出贡献。其刚直不阿的品格也成为后世士人效仿的典范。
北宋著名学者 • 庆历六君子之一 • 白牛居士
‘居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。’陈舜俞（1026-1076），字令举，号白牛居士，秀州嘉兴人。北宋著名学者、政治家，庆历六君子之一。庆历六年进士，历任明州观察推官、天台从事等职。他师从胡瑗，学术精深，为人刚正不阿，因反对青苗法而遭贬谪。著有《都官集》《庐山记》等著作，其文章淳古简劲，为世所重，展现了北宋士大夫的风骨与担当。
陈舜俞（1026-1076），字令举，号白牛居士，秀州嘉兴（今浙江嘉兴）人。北宋著名学者、文学家、政治家。庆历六年（1046年）进士，历任明州观察推官、天台从事等职。他是胡瑗的弟子，与司马光、苏轼等交往甚密，为‘庆历六君子’之一。陈舜俞为官清廉正直，敢于直言进谏，因坚决反对王安石变法中的青苗法而遭贬谪，晚年隐居白牛村，故自号白牛居士。在学术上，他博通经史，文章淳古简劲，著有《都官集》三十卷、《庐山记》五卷等。其中《庐山记》是中国古代重要的山水志著作，具有很高的文学和地理学价值。陈舜俞以其学术成就和刚直不阿的品格，在北宋政坛和文坛都具有重要影响。
陈舜俞作为‘庆历六君子’之一，在北宋政坛和文坛都有重要影响。他的反对新法立场代表了当时保守派士大夫的声音，其奏疏文章流传甚广。所著《庐山记》开创了山水志的新体例，对后世地方志编纂产生深远影响。在文学方面，他的散文创作继承了韩愈、柳宗元的古文传统，为北宋古文运动的发展作出贡献。其刚直不阿的品格也成为后世士人效仿的典范。
陈舜俞的主要成就体现在文学、史学和政论方面。文学上，他的文章淳古简劲，继承了古文运动的传统，代表作《都官集》展现其文学造诣。史学上，所著《庐山记》五卷是中国古代重要的山水志著作，详细记载了庐山的地理、历史、人文等内容，具有很高的史料价值。政论方面，他虽因反对新法遭贬，但其《奉行青苗新法自劾奏状》等奏疏体现了一个谏臣的风骨和担当，为后世所推崇。
陈舜俞生于北宋天圣四年（1026年），少年聪慧，师从著名学者胡瑗。庆历六年（1046年）中进士，初任明州观察推官。熙宁三年（1070年）以屯田员外郎知山阴县，期间政绩显著。因坚决反对王安石推行的青苗法，上书直言其弊，被贬监南康军盐酒税。后辞官归隐秀州白牛村，故自号白牛居士。熙宁九年（1076年）卒，享年五十一岁。他的一生体现了北宋士大夫‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的政治理想。
历史上对陈舜俞的评价普遍较高。《宋史》称其‘博学为文，既深造理窟，而落笔不凡’。苏轼为其文集作序，称赞他‘学术精深，言行一致’。南宋理学家朱熹也对其学术和人品给予高度评价。明代学者将其列入名宦祠祭祀。陈舜俞被视为北宋中期士大夫的典型代表，其学问文章和刚直品格都为后世所推崇。
陈舜俞的故居在今浙江嘉兴一带，当地有其纪念设施。他所著的《庐山记》至今仍是研究庐山历史文化的必读文献。在文学史上，他被列为北宋重要散文家之一。其反对新法的奏疏文章成为研究王安石变法的重要史料。陈舜俞的精神品格和学术成就，成为嘉兴地方文化的重要组成部分。
陈舜俞著有《都官集》三十卷，现存十四卷，收录其诗文作品；《庐山记》五卷，是中国古代重要的山水志著作。此外还有《应制策论》《治说》等政论文章。其作品主要收录在《四库全书》中。《宋史》卷三百三十一有传，苏轼《东坡集》中有《陈公弼传》提及他的事迹。这些著作是研究陈舜俞和北宋历史的重要文献。
胡瑗：北宋著名学者，教育家
司马光：北宋著名政治家，史学家
苏轼：北宋著名文学家，书画家
王安石：北宋政治家，变法主导者