主要影响
释保暹及其'九僧'诗人群体的创作，对宋初诗歌发展有重要影响。他们继承晚唐苦吟传统，开创了宋初'晚唐体'诗风，为宋代诗歌的多元化发展做出贡献。保暹的诗作注重意境营造和字句锤炼，影响了后来一些注重艺术技巧的诗人。作为僧诗人，他的作品也丰富了佛教文学的内涵，展现了禅与诗的结合，对后世禅诗创作有启发意义。
北宋诗僧 • 九僧之一 • 晚唐体代表
『诗道则在世』，释保暹作为北宋初年著名诗僧，与希昼、文兆、行肇等并称'九僧'，是宋初'晚唐体'诗歌的重要代表人物。他出身婺州，幼年出家，精研佛理的同时深谙诗道，其诗风清苦工致，多写山林幽寂之景与方外禅悟之境。保暹的诗作注重炼字琢句，意境幽深，在宋初诗坛独树一帜，与当时流行的白体、西昆体形成鲜明对比，展现了僧侣诗人独特的艺术追求。
释保暹（约950-1010），北宋初年著名诗僧，婺州（今浙江金华）人。早年出家为僧，精研佛法，同时致力于诗歌创作，与希昼、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古等八位僧诗人并称为'九僧'，是宋初'晚唐体'诗派的代表人物之一。保暹的诗风承袭晚唐贾岛、姚合一路，以清苦工致见长，多描绘山林幽寂之景，抒发方外禅悟之情，注重字句锤炼，意境幽深冷峭。他的作品在宋初诗坛独具特色，与当时流行的白体、西昆体形成鲜明对比。保暹曾游历各地，与文人墨客交流唱和，其诗作收录于《九僧诗集》中，现存诗作虽不多，但充分体现了僧诗的精妙与禅意，对宋代诗歌的发展有一定影响。
释保暹及其'九僧'诗人群体的创作，对宋初诗歌发展有重要影响。他们继承晚唐苦吟传统，开创了宋初'晚唐体'诗风，为宋代诗歌的多元化发展做出贡献。保暹的诗作注重意境营造和字句锤炼，影响了后来一些注重艺术技巧的诗人。作为僧诗人，他的作品也丰富了佛教文学的内涵，展现了禅与诗的结合，对后世禅诗创作有启发意义。
释保暹的主要成就在于诗歌创作。作为'九僧'中的重要成员，他是宋初'晚唐体'诗派的代表人物之一。保暹的诗风清苦工致，承袭晚唐贾岛、姚合的传统，注重字句锤炼，意境幽深冷峭。他的诗多描绘山林幽寂之景，抒发方外禅悟之情，如'诗道则在世'的名句体现了其诗歌理念。保暹的诗作在宋初诗坛独具特色，与白体、西昆体形成鲜明对比，展现了僧诗的艺术魅力。
释保暹生于五代末北宋初，具体生卒年不详，活动于宋太宗至真宗年间。他自幼出家为僧，在佛门中修行，同时潜心诗歌创作。作为'九僧'之一，保暹与同时期的希昼、文兆、行肇等僧诗人交往密切，经常一起吟诗唱和。他们继承了晚唐贾岛、姚合的苦吟传统，诗风清苦工致，多写山林幽寂之景与禅悟之境。保暹曾游历各地，与文人墨客交流，其诗作在当时有一定影响。晚年继续修行与创作，最终圆寂。
释保暹的诗作主要收录于《九僧诗集》中，但该集后世散佚，现存诗作不多。他的代表作有《秋径》、《宿宇昭师房》等，这些诗充分体现了其清苦工致的诗风。如'虫迹穿幽穴，苔痕接断棱'、'诗道则在世'等诗句，展现了他对自然景物的细腻观察和禅悟体验。保暹的诗注重炼字琢句，意境幽深，具有很高的艺术价值。
历史上对释保暹的评价主要集中在其诗歌艺术上。欧阳修在《六一诗话》中提及九僧，肯定了他们的诗歌成就。后世文论家认为保暹等九僧的诗'清苦工致'、'意境幽深'，继承了晚唐苦吟传统。现代学者认为，九僧诗派在宋初诗坛具有独特地位，保暹作为其中重要成员，其诗作展现了僧诗的艺术特色，对研究宋初诗歌有重要价值。
释保暹的诗作原收录于《九僧诗集》，但该集后世散佚。现存诗作散见于各种宋诗选本和文献中，如《宋诗纪事》、《瀛奎律髓》等收录有其部分作品。此外，欧阳修《六一诗话》、司马光《温公续诗话》等宋代诗话中对九僧有所记载和评论。现代学者对九僧诗派的研究中，也涉及对保暹诗作的分析与评价。
希昼：九僧之一，诗僧
文兆：九僧之一，诗僧
行肇：九僧之一，诗僧
惠崇：九僧之一，诗僧