主要影响
程颢的理学思想经弟子杨时传至南方，再经罗从彦、李侗传至朱熹，最终形成完整的程朱理学体系。南宋时，程朱理学成为官方哲学，影响中国思想界达七百年之久。程颢提出的'天理'、'仁'等概念成为理学的核心范畴，其'识仁'、'主敬'等修养方法为后世学者所推崇。明代王阳明的心学也是在批判继承程颢思想的基础上发展而来。程颢的思想还传播到朝鲜、日本、越南等东亚国家，成为东亚儒家文化圈的重要思想资源。
北宋理学家 • 洛学创始人 • 明道先生
『学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。』程颢（1032-1085），字伯淳，世称明道先生，北宋著名理学家、教育家。与其弟程颐共同创立洛学，为宋代理学奠基人之一。他提出'天理'概念，主张'仁者与天地万物为一体'，强调内心修养和体认天理。程颢为学注重实践，教学循循善诱，深刻影响了后世理学发展，其思想经朱熹发扬光大，成为程朱理学的重要组成部分。
程颢（1032-1085），字伯淳，号明道，河南府（今河南洛阳）人，北宋著名理学家、教育家。与其弟程颐并称'二程',同为宋代理学奠基人，创立洛学学派。程颢少年时与弟程颐师从周敦颐，从此立志于孔孟之道。嘉祐二年进士及第，历任鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令等职，颇有政绩。神宗熙宁初，任太子中允、监察御史里行，后因与王安石政见不合，出为镇宁军判官。哲宗即位，召为宗正丞，未行而卒。程颢为学主张'识仁',认为'仁者浑然与物同体',强调通过内心体验来认识天理。他提出'天理'二字，开创了理学的重要范畴。教学上主张'涵养须用敬，进学在致知'，注重启发引导。程颢的哲学思想经弟子杨时、罗从彦、李侗传至朱熹，最终形成程朱理学体系，对后世产生了深远影响。
程颢的理学思想经弟子杨时传至南方，再经罗从彦、李侗传至朱熹，最终形成完整的程朱理学体系。南宋时，程朱理学成为官方哲学，影响中国思想界达七百年之久。程颢提出的'天理'、'仁'等概念成为理学的核心范畴，其'识仁'、'主敬'等修养方法为后世学者所推崇。明代王阳明的心学也是在批判继承程颢思想的基础上发展而来。程颢的思想还传播到朝鲜、日本、越南等东亚国家，成为东亚儒家文化圈的重要思想资源。
程颢的主要成就在于创立洛学，为宋代理学奠定基础。他首次明确提出'天理'概念，认为天理是宇宙万物的本原和规律。在认识论上，主张通过内心体验来认识天理，提出'识仁'的重要思想，认为'仁者浑然与物同体'。在修养方法上，强调'主敬'和'诚'的功夫，要求学者保持内心的敬畏和真诚。程颢还与程颐共同提出了'性即理'、'格物致知'等重要命题，构建了理学的理论框架。他的教育思想强调启发引导，注重培养学生的道德品质，对后世教育产生了深远影响。
程颢生于宋仁宗明道元年（1032年），其父程珦时任黄陂县尉，故生于黄陂。少年时与弟程颐一同师从周敦颐，接受儒家思想熏陶。嘉祐二年（1057年）进士及第，历任地方官职。在晋城令任上，兴办学校，改善民俗，政绩显著。熙宁初年入朝任职，因反对王安石变法，于熙宁三年（1070年）出为镇宁军判官。在地方任职期间，程颢不仅勤于政事，更致力于讲学授徒，传播理学思想。元丰八年（1085年）哲宗即位，召为宗正丞，但未及赴任便于同年六月十五日病逝，享年五十四岁。
历史上对程颢评价极高。朱熹称其'浑然天成，不见其有痕迹'。程门弟子谢良佐说：'明道先生坐如泥塑人，接人则浑是一团和气。'《宋史》评价：'颢资性过人，充养有道，和粹之气，盎于面背。'明清两代，程颢被奉为理学正宗，从祀孔庙。现代学者认为，程颢开创的理学思想体系，使儒学获得了新的理论形态，成功回应了佛道思想的挑战，重新确立了儒家思想在中国文化中的主导地位。
程颢的著作主要有《遗书》《文集》等，后人编为《二程全书》。其中《识仁篇》《定性书》等是其重要哲学著作。《识仁篇》提出'学者须先识仁'的主张，《定性书》论述了如何达到性情稳定的修养境界。程颢的语录和诗文散见于《二程遗书》《二程外书》等文献中。中华书局出版的《二程集》是研究程颢思想最完整的资料。程颢的诗歌虽然不多，但其中'闲来无事不从容，睡觉东窗日已红'等句，充分体现了其洒落自在的精神境界。
程珦：北宋官员，曾任黄陂县尉、知龚州等职
程颐：著名理学家，世称伊川先生，共同创立洛学
周敦颐：北宋理学家，濂学创始人，对二程思想有重要影响
杨时：著名理学家，程门立雪典故主人公，将洛学传至南方
谢良佐：程门四大弟子之一，对上蔡学派的形成有重要贡献
王安石：北宋政治家、文学家，变法派领袖，与程颢政见不合